mercoledì 18 novembre 2009

RIME IN PILLOLE (pagina 83)

I monelli di una volta, come riferiscono O. Trebbi, G. Ungarelli e altri, solevano fare rime o cantare canzoncine spesso irriverenti. A chi avesse i capelli troppo tosati:

Tusén tusè, chit’à tusè?
La màma e ‘l pè con trì furchè
Tusén, tusè!

A chi sternutiva:

Etcì!
Tèsta vì!

Quando qualcuno sospirava:

Suspìr bàn grànd
và indóvv at mànd,
và a dìr al mì bàn
ch’a l’àm tànt!
(…anche se il verbo “amèr” non è molto bolognese!)

Per insultare un testone:

C’tàn zidràn
Ch’at spàca un balàn!

Oppure:

C’tàn balàn
Dal cùl d’utàn!

A chi si chiamava, as esempio, Fonsino:

Fonsino, Fonsino,
che fa la cacca nel pentolino!

A chi si chiamava Sónta (Assunta):

Sónta, tótt’ónta,
al tó cùl l’é fàt a pónta,
al tó cùl l’é fàt a ràssca,
Sànta Tudàssca!

A chi si chiamava Gaetano:

Gaitàn,
trànta baiùch un m’làn!

In risposta a chi ci dava del “pistulàn”:

…mé da bùrla
e té dabàn!

A qualcuna che si era offesa:

S’la s’n’è avó par mèl,
ch’la s vólta al grimbèl !

Parlando di campagna:

A vàgh in campàgna
a basèr la càgna!

…E per concludere:

Adès t’è fàt la rémma
t’i pió ignurànt che prémma!
-
Paolo Canè

SEMBRA ITALIANO, MA NON E’!

Ciò che “sembra italiano, ma non è” non sono solo parole straniere simili alle nostre e nemmeno solo parole dei nostri dialetti, ma (in questo caso) si tratta di quella curiosa terminologia usata qui a Bologna, che Menarini studiò a fondo e chiamò italo-bolognese. Sono termini che tutti noi, chi più chi meno, usiamo. Tutti noi, ignoranti e colti. Tutti noi bolognesi, sia per farci capire più velocemente, sia per scherzo, simpatia o complicità nel linguaggio colloquiale.
Altri studiosi si sono soffermati su questi termini, a volte strani, a volte simpatici, ma sempre esclusivi e caratteristici della nostra bolognesità. Qui di seguito ho fatto una piccola ricerca, traendo spunto quasi interamente dall’opera di Menarini, ed ho elencato soltanto i termini più curiosi e conosciuti: quei termini che in italiano hanno un significato e in dialetto ne hanno un altro. A volte in dialetto hanno “anche” lo stesso significato della lingua, ma in più ne hanno uno tutto nostro. Ovviamente ho escluso quei (tanti) vocaboli che noi “crediamo” abbiano un secondo significato solo bolognese, ma che i dizionari della lingua riportano come “voci d’origine dialettale”.

Vocabolo / significati in italiano / significati in bolognese .

Antiquario / negozio di antichità / persona vestita all’antica
Avviato / partito o detto di negozio / abituato
Baccello / frutto delle leguminose / pasticcio, lavoro fatto male
Bagaglio / bauli e valigie / aggeggio di poco valore
Bagnolo / impacco o vasca per calce / spettacolo scadente
Ballatoio / terrazzo o sporto / sala da ballo
Balocco / giocattolo / grumo
Battello / imbarcazione / rovescio di pioggia
Bernardi / cognome / occhiali
Bidone / recipiente o fregatura / donna sformata
Bollata / carta valori o v.v. bollare / posizione, punto (con una “l”)
Bollettario / blocco di bollette / squattrinato
Bollo / marca / bollore (dim.: buiót=bollotto!)
Bòtto / colpo, deflagrazione / rospo
Bricco / cuccuma del caffé / montone
Bussola / arnese per orientarsi / mento sporgente
Cassa / contenitore di legno / sbornia
Castrone / cavallo castrato / rammendo fatto male
Cattura / arresto di delinquente / inganno, insidia, scherzo
Cenacchi / cognome / finto tonto
Chiara / non scura e nome / albume dell’uovo
Ciappino / parte adibita alla presa / piccolo lavoro
Cipollata / zuppa di cipolle / pomiciata
Compagno / amico, collega / uguale, simile
Compero / v. verbo comprare / acquistato in negozio
Cranio / parte dello scheletro / donna brutta
Credenzino / piccola credenza (al femminile) / petto, torace (scherzoso)
Cricca / combriccola poco onesta / sporcizia
Cricco / martinetto / colpo dato con due dita
Crociera / tipo di navigazione / appendiabiti
Cuccio / sinonimo di “cucciolo” / urto, spinta
Culata / botta presa sul sedere / colpo di fortuna
Derma / tessuto connettivo / sagoma o abilità di esecuzione
Fatto / v. verbo “fare” / strano, curioso (un fatto lavoro!)
Filone / d’oro o serie o furbo o altro / spina dorsale (d’la vétta)
Fisso / fermo, saldo / denso o moltitudine di gente
Fondata / deposito torbido di bottiglia / tuffo
Forma / vari significati / formaggio grana (anche grattugiato)
Gaggia / tipo di pianta / mento sporgente
Gatta / femmina del gatto / baccano, clamore
Lambicco / sinonimo di “alambicco” / congegno mal funzionante
Leggera / cosa non pesante / discolo (con una “g”)
Maghetto / piccolo mago (H.Potter) / gruzzolo
Mammone / bimbo attaccato a mamma / pesante raffreddore
Mescola / mescolatura di cose / atteggiarsi al pianto (di bimbo)
Munire / attrezzare, fornire / otturare
Nido / detto di uccelli o altro / oggetto di poco valore
Noce / frutto / botta in testa con le nocche
Oca / animale, donna scema / membro virile
Paga / ricompensa / sconfitta
Pagella / documento con voti / persona simpatica
Pollaio / casetta per polli / confusione di voci, cicaleccio
Polpetta / cibo / persona infida, dispettosa
Rana / animale / miseria
Rimescolo / agitazione interiore / confusione
Rotta / cedimento, sconfitta, tracciato / via aperta nella neve
Rusticano / relativo alla campagna / frutto del mirabolano (prugno selv.)
Sbarazzino / ragazzo vivace / gioco di carte (asso pigliatutto)
Scagliare / gettare con forza / mancare il bersaglio
Scavarsi / farsi una buca / togliersi dai piedi
Scimmia / animale / sbronza (senza “sc”)
Sguazzare / muoversi in acqua bassa / godere
Spianare / pareggiare un terreno / usare per la prima volta
Stabilire / prendere accordi, decidere / intonacare
Stellare / inerente alle stelle / spaccare legna
Stimarsi / ritenersi / darsi delle arie
Stoppare / fermare / otturare
Stornello / canzone popolare / giovanotto alto e aitante
Taccone / pezza di stoffa, toppa / macchia appiccicaticcia, coriacea
Tappo / turacciolo, uomo basso / bel vestito (d’origine gergale)
Tiro / v. verbo tirare o colpo, ecc. / bottone e apertura del portone
Tristo / sciagurato, mesto / poco abile
Tuffo / salto, immersione / cattivo odore
Vago / incerto, bello, ecc. / curioso, strano
Zuccata / colpo dato con la testa / fregatura
-
Paolo Canè

martedì 3 novembre 2009

AL SULFANÉN (n. 307)

In vàtta a l'aeroplàn, ch'al vàula par tótta la nót vérs Bulàggna, ai é du busón:

"Dài! Vén qué ch'a fàn l'amàur!" Al dìs ón.
"Mo nà ch'is vàdden" ai arspànnd ch'l'èter.
"Mó chi é ch'stà a guardèr? T'an vàdd ch'i dórmen tótt?"
"It sicùr?"
"Soncamé, fà mò una próva".

Alàura al pió témmid als lìva in pì e al dìs fórt: "Nessuno ha un cerino, per piacere?" Inción arspànnd e acsé i tàchen e i vàn drétt tótta la nót.
A la matén-na la ostèss la vàdd un umarén tótt méss mèl e a gli d'mànda:

"Non si sente bene?"
"Ch'la stàga bóna: l'é d'aiersìra ch'ai ò un mèl a la tèsta ch'al pèr ch'l'am scópia!"
"Ma non poteva chiedermi un'aspirina?"
"Un'aspirén-na? An sàn mégga màt: la pànsa che aiersìra a un zuvnót, sàul parché l'à d'mandé un sulfanén, i àn cazè int al cùl tótta la nót!"

LA CAVÀLA (n. 306)

Un umàz l'é drì ch'al màgna, quànd só muiér ai arìva par de drì e ai càza una gràn bóta in tèstra con una padèla:

"Brótt spurcaciàn! Ai ò truvé ch'al bigliàtt ch'é qué int la tó bisàca: chi éla ch'la Terésa qué col nómmer ed teléfon? Éla ónna dél tàu putèn?"
"Bàn ch'sa guàntet màta? Mó ché putèna d'Egétt: l'é una cavala e al nómmer l'é quàll dal mi buchmécher!" l’arspànd ló e la cósa la finéss lé.

A la sìra l'é drì ch'al màgna e al sént arivèr un'ètra spadlè int la tèsta:

"Bàn disó, it guintè màta un'ètra vólta?2
"Nà, l'é che incù la tó cavala l'à telefonè!"

AL CÀN NUDADÀUR (n. 305)

Un umàz al và a cumprèr un càn:

"Am piès quàll lé, quànt vén'l a custèr?"
"Un miliàn".
"Sócc'mel, cum'éla ch'l'é acsé chèr?"
"Parché l'é un càn spezièl: al gìra in vàtta à l'àqua!".

L'umàz ai cràdd póch, mó al càmpra al càn e la matén-na dàpp al córr al mèr, al ciàpa un bastàn, al le tìra int l'àqua e al càn al le và a tór girànd in vàtta a l'àqua! "Mó che fenómen" al pànsa "P'chè ch'an i sèppa inción a vàdder!" In ch'al mumànt al vàdd una bèrca, al ciàpa al bastàn, ai al tìra atàis e al càn al partéss.

"Gì só, p'scadàur, avìv vésst al mi càn?"
"Mé sé" l'arspannd "Mó quant'àn èl?"
"Óng' mìs".
"Alàura an ié dóbbi ch'l'impèra pió a nudèr!".

LEGGENDO AL "SGNER PIREIN"

Leggendo, o meglio, rileggendo “El sgner Pirein”, ho preso nota di alcune parole ed espressioni che ora vorrei commentare. Ho già detto (troppe) altre volte quanto sia ingannevole la superata grafia antica per stabilire l’antica pronuncia del nostro dialetto: se ci dovessimo attenere alla grafia originale, potremmo pensare che 100 anni fa a Bologna si parlasse un dialetto del tutto diverso da oggi, ma non è così ed io ne sono un testimone diretto! Infatti io ho la stessa pronuncia di mio padre, il quale nacque circa quando morì Fiacchi e di mia nonna, la quale nacque quando anche il “sgner Piren” nacque e perciò, pur pensando che nei secoli il dialetto avrà mutato alcuni suoni, come qualsiasi altra lingua, credo di poter affermare che i suoni di Fiacchi, di Stecchetti, di Testoni, ecc. erano gli stessi di mia nonna, di mio padre e miei! In 100 anni sono invece cambiati molti vocaboli, nel senso che alcuni sono spariti, altri se ne stanno andando ed altri ancora sono nati, più o meno simili alla lingua, ed hanno sostituito i vecchi. L’unico, apprezzabile cambiamento avvenuto in questo secolo appena trascorso, riguarda vocaboli, modi di dire, locuzioni e quella mentalità antica, della quale ho parlato nel capitolo precedente, che era un misto di ingenuità, di idealismo, di pudore e di ottimismo che oggi non abbiamo più.
Ho preso nota di alcune parole e frasi usate da Fiacchi e, curiosamente, posso dire che solo un terzo di esse viene citato nei miei (ahimé scarsi) dizionari dialettali, che io stesso ne conoscevo già la metà e che mio padre ne conosceva due terzi! Vediamoli con la grafia originale, quella attuale tra parentesi e i miei commenti:

allujà (aluiè) probabilmente col significato di “allocato”, “posizionato”.
asà (asà) “aceto” (curiosamente femminile in bolognese!); l’espressione “t’gnìr int l’asà”, ancora molto usata, significa tenere in sospeso, sulla corda qualcuno.
àuf (esclamazione): in questo caso l’accento è quanto mai necessario, poiché se no si sarebbe indotti a metterlo sulla “u” e sarebbe un’esclamazione di stanchezza del tipo “uffa”. Invece qui siamo davanti ad espressioni tipo “àuf, chèldi!” cioè “accipicchia” o simili, esclamazione che spesso viene ridotta ad “àu”.
boschera, altra esclamazione simile, trovata nella forma “mó bóschera!” , parola di cui non ho trovato spiegazione, se non una somiglianza col toscano “buschera” (frottola) e “Buscherata!” esclamazione del dr. Balanzone di Salvatore Muzzi.
bosst (bósst): “èser in bósst ed màndga” ormai poco usato per “maniche di camicia”.
buijda (buiót): è una “bollita”, qui usata nell’espressione comica di “èser (un fùrb) ed sèt cót e una buiìda” (essere un furbo di sette cotte…e una bollita!).
cantaran (cantaràn) era un tipo di mobile, che probabilmente esiste ancora con altro nome, ma non lo trovo da nessuna parte se non nella memoria di mio padre!
daila (dàila), voce del verbo dare, usata nell’espressione “…e dàila”, “…e té dàila!” simile al toscano “… e dàlli!” quando qualcuno non la finisce più!
erversa (arvérsa) : rovescio. Ricordo che i vecchi usavano spesso la “e” per alcune parole con l’inizio in “a” (lo stesso Fiacchi chiama “Ergìa” l’Argìa e “él” al posto di “al” per l’articolo “il”). Del resto i vecchi dicevano anche “Evròpa” per “Europa” e i ferraresi pronunciano il mio nome “Pèolo”!
dsgrazia (g’gràzia) : disgrazia, parola usata spesso anche in italo-bolognese, sia per definire una persona noiosa, sia nella volgare espressione “al bùs dal sèt g’gràzi” (la vagina), ma in questo caso, nell’ancora usatissimo “an vóii savàir ed g’gràzi” cioè “non voglio avere (ulteriori) noie”.
gnexa (gnéggsa) è la lettera “x”, parola ormai in disuso e nota a pochi che una volta valeva “bazzecola”, ma anche usata al posto di “zìzla” (affare complicato).
inurcè (inurcè) parola ormai scomparsa, usata nella locuzione “stèr inurcè” (oggi si usa “stèr in uràccia”) che valeva “stèr in squàlla”, stare sul “chi vive”.
lutén (lót), Fiacchi usa questo strano diminutivo, ormai sconosciuto, per “lotto”
oc (óc’): occhio. L’espressione “al càssta un óc’ d’la tèsta” (è carissimo) si dice ora come allora, ma “Pirén” si chiede ingenuamente “dove altro sono gli occhi?”
ov (óv) “l’é tótt óv e zóccher” quando una persona è eccessivamente gentile o una cosa è facile da fare e non credo che la stessa espressione esista in italiano
pèisa (pàissa) nella grafia antica era omografo di “pesa” (pesare), nella mia grafia le due voci sono diverse (pàisa e pàissa) e la funzione della doppia “s” è proprio quella di evidenziare la “s” aspra. “Pèisa sobit a ca” o, come diciamo ancora oggi scacciando un cane “Pàissa vì!” che è il toscano “Passa via!”.
parè (parè) “an i fàgh brìsa la parè” (non ci faccio la parata!) cioè “non ce la faccio” “non ci riesco” ancora in uso soprattutto tra gli anziani.
pgnuchè (p’gnuchè) questa… “pignoccata” potrebbe esere l’omonima torta toscana di pigmoli. Fiacchi dice “culàur d’una pgnuchè”…
piular (piulèr) omonimo di “zighèr” (piangere) un verbo che usava già G.C. Croce nel ‘500, che mio padre ricorda, ma che nessuno ormai dice più, nemmeno lui! Se non ricordo male, c’era un verbo analogo nell’antica lingua provenzale.
quartir e quartiren (quartìr/quartirén) era il toscano “appartamento/-ino”, ma nel bolognese di oggi sopravvive col solo significato di “quartiere”.
raif (ràif): refe. Usato nella frase “al raif da cuser”, ma oggi chi usa più tale parola?
scadagnon (scadagnón): “qualcuno”, forse da “ciascheduno”, ma è parola omai in disuso ed è materiale per i…tombaroli del dialetto!
scantalufer (scantalufèr): scarmigliare. Esattamente idem come sopra!
scavzari (scav’zarì) “una gràn scav’zarì ed gàmb”: paura, tremarella alle gambe
specc (spécc’) “spicciolo”, ma anche “libero, disimpegnato” come in italiano. Usato qui nella forma ancor viva “a sàn bèle spécc’”(mi sono già reso libero) e anche nel detto”avàiren pùch di spécc’ e mànch di baratè” (essere diretto e pratico)
starleina (starlén-na): “pasèr la nót in starlén-na” significa passare la notte in bianco
strel (strèl): stelle. “A vàdd el strèl”, come in italiano, vale “sentire molto dolore”
terra cattù (taracatù) è l’antico nome della “sumiclézzia” (liquirizia), forse dal nome di una marca commerciale, ma non saprei dire.
tira (tìra) “una tìra ed pàn” per alcuni dizionari è una “serie di pani cotti insieme”
uccla (uclè) ormai scomparso per “canzonatura” in uso secoli fa.
vessti (véssti): vischio, dice Fiacchi, ma i dizionari e mio padre dicono “vésschi”!

Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 82)

Alcune delle tante altre superstizioni antiche:

Chi an càmpra i ài
al dé ed Sàn Zvàn,
l’é puvràtt tótt l’àn.

Chi non compra agli
il giorno di San Giovanni
resterà povero per tutto l’anno

***

Chi piànta càn, / Chi pianta canne
mór dànter l’àn. / morirà entro l’anno!

***

Mubéllia fàta / Corredo fatto (troppo presto)
maré an acàta / (la ragazza) non troverà marito

***

Furmìga / (trovarsi addosso una) formica
brìga / (sono in arrivo) guai.

***

Frè da la bèrba biànca / (incontrare un) frate dalla barba bianca,
nuvitè galànta. / novità galante.
Frè da la bèrba scùra / Un frate dalla barba scura
nuvitè sicùra. / novità sicura.

***

O frè o seculèr / (l’incontro di) un frate o un prete
bóni nóvi i àn da purtèr / deve oprtare buone nuove.

***

A chi anìga càn e gàt / A chi annega cani e gatti
ai và mèl tótt i sù fàt / vanno male i loro fatti.

***

Trì gùb e una gubén-na / (incontrare) tre gobbi e una gobbina
una furtón-na malandren-na. / è una fortuna malandrina.

***

Trì lómm impiè / Tre luci (fiammiferi) accese:
al pió cn lé a la sunè. / il più giovane morirà

(superstizione nata in trincea durante la Prima Guerra Mondiale)

***

Óli arvarsè (sèl arvarsè) / Olio versato (o sale: erano preziosi!)
guài par la strè. / guai per strada.

(A.Menarini, Pinzimonio bolognese)

Paolo Canè

lunedì 5 ottobre 2009

CÀN ZUGADÀUR (n. 304)

Ai Zardén Margarétta ai é un umarèl ch'al zùga a dàma col só cagnén. Ai pàsa ón che a gli dìs:

"Mó sócc'mel, che fenómen d'un càn: a n'in ò mai vésst ón zughèr a dàma!"
"Al sarà ànch un fenómen" l'arspànnd l'umarèl "Mó in vàtta a dìs partìd ai n'à bèle pérsi ót!".

LA DIFARÀNZA ED CULÀUR (n. 303)

Una sgnàura, ch'l'avèva bèle i cavì biànch, la và a fères una visita dal ginecólogh.
Al dutàur al fà la só visita e pò, dàpp avàir fàt la rizèta, al sèlta só e al dìs:

"Sgnàura, li la m'à da scusèr, mó, ànch dàpp a tànt'àn ed profesiàn, ai é un quèl ch'an sò brìsa spieghèrum: cùm'éla che li l'à tótt i cavì biànch e sàtta l'é invezi nàigra cumpàgn al carbàn?"
"Ah, mó, sgnàur dutàur, vólel métter i pensìr con el sudisfaziàn?"

I CAVÌ CÙRT (n. 302)

La spàusa, un pó in là coi àn, l'arìva a cà e la dìs con só maré:

"Ecco, adès ch'am sàn fàta taièr i cavì da la paruchìra, t'la smitarè ed dìrum ch'a pèr tó nóna!"
"Difàti" l'arspànd al maré "Adès t'am pèr mi nón!".

AL POLO NORD (n. 301)

Al Polo Nord ai é un ursàtt ch'al và drì a só pèder:

"Disó, bàbbo, mé sàggna própi un àurs polèr?"
"Mó zertamànt".
"E té it própi un àurs polèr?"
"Ói, bàn".
"E ànch la màma?"
"Mó che fàti d'mànd".
"E mé sàggna própi vóster fiól?"
"Insàmma, cus'éni tótti 'st'el d'mànd, cus'éni tótt 'sti dóbbi?"
"Nà, nà, gnìnta…l'é che mé ai ò un fràdd da la Madóna!".

LA RÉMMA 2 (n. 300)

Int al cafà un grupàtt d'amìgh i fàn a gàra a chi fa la pió bèla rémma. Al dìs ón:
"Sàtta el strèl a basèva el tàu surèl".

Sèlta só un’èter ch'al dìs:
"Sàtta la lón-na a sàn andè a lèt con tó muiér".
"Sé, mó l'an i stà mégga" ai dìs ló.
"La rémma nà, mó tó muiér sé!"

AL P’SCADÀUR IMBALZÈ (n. 299)

La dìs una mèder a só fiól:
"Se d'matén-na t'vè a pàss, at dàgh tìgh un bèl cunén aróst".
"Gràzie, màma".

La matén-na dàpp, al fiómm, l'é là con la càna in màn, quànd ai ariva una bèla biànnda ch'la i dìs:
"Pósia stèr qué a ciapèr al sàul?"
"Ch'la fàga pùr" l'arspànnd, sànza gnànch guardèri.

Dàpp a un póch la i dìs:
"Pósia cavèr'm al regipètto?"
"Ch'la fàga pùr".

Dàpp un èter póch:
"Pósia cavèr'm ànch al pèz ed sàtta?"
"Ch'la fàga pùr".

Alaura la sèlta só a l'ai d'mànda:
"Gi' só, vóstra mèder v'èla fàt l'óca?"
"Nà, la m'à fàt al cunén!".

A S’IN CIÀPA SÀMPER (n. 298)

Pasànd in vàtta a un pànt dl'autostrè, un umarèl al vàdd ón con una càna da pàss, cumpàgn a ch'al p'schéss int un fiómm. Alàura, tànt par tór'l in gìro, a gli d'mànda:

"S'in ciàpel stamatén-na?"
"Soncamé: con ló i én bèle quatórg'!"

GLI ANTENATI DI...NAPOLEOCA

Mi sono chiesto spesso perché molti (letterati, poeti, attori, sportivi, artisti ecc.) scelgano uno pseudonimo. Forse per non far sapere il proprio vero nome, forse perché il vero nome è buffo o ridicolo o, comunque, inadatto a ciò che si fa, forse per un vezzo…e dire che dovrei saperlo, perché anch’io, a suo tempo, ne ho scelto uno!
Avrò avuto forse 15-16 anni, quando adottai questo pseudonimo che ancora oggi uso spessissimo, ma lo feci per nessuno dei motivi suddetti: lo feci perché era un buffo anagramma del mio nome e cognome e credetti di fare una cosa originale, ma inconsapevolmente ero…in buona compagnia! Come racconta F. Cristofori nel suo “Bologna, come rideva”, nei 65 anni che vanno dall’Unità d’Italia all’avvento del fascismo, uscirono a Bologna circa 120 fogli satirici, ai quali, tra giornalisti, poeti e disegnatori, lavorarono almeno 70 persone e quasi tutti adottarono uno pseudonimo.
Ma una dozzina di essi fecero la stessa cosa che avrei poi fatto io molti anni dopo: anagrammarono nome e cognome o soltanto il cognome. Essi sono:

Carlo Musi - Simulacro
LuigiTedeschi - Chi él De Giusti?
Pompeo Mattioli - Mamolo Appietti
Luigi Federzoni - Giulio De Frenzi
Giulio Roncaglia - Caligola Reimoni
(Alfredo) Testoni - Tisento
(Raffaele) Bonzi - Nobiz
(Alberto) Vicinelli - L’Incivile
(Luigi) Sani - Inas
(Eugenio) Sacerdoti - T.O. Cesardi
(Gabriele) Galantara - Ratalanga
(Augusto) Bonifacci - B. Faccioni

Altri s’ispirarono in qualche modo ai propri nomi o alle sole iniziali:

Alfredo Baruffi - Barfredo
Raffaele Belluzzi - Rafbel
Carmelo (Carboni) - Carmilén
Cesare (Chiusoli) - Ceresa
(Paolo) Cisterni - Pàzz (pozzo= cisterna!)
Cesare Dallanoce - Cesare Moscata
Alberto Fabbri - Alfa
Giuseppe (Lipparini) - Peppino il Superuomo
Giulio (Marcovigi) - Giólli
(Pietro) Massone - Framassone
Umberto Roversi - Erreù
Alessandro (Trari) - Sandrén
(Carlo) Zangarini - Zanga

Altri nomi illustri assunsero pseudonimi d’altro genere: Augusto Majani (Nasica), Antonio Fiacchi (Al sgnér Pirén), Olindo Guerini (Lorenzo Stecchetti, Argia Sbolenfi, ecc.), Alfredo Oriani (Ottone di Banzole) e Guido Podrecca (Goliardo).
-
Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 81)

Bologna, un tempo, era nota per la fabbricazione di oggetti in oro falso, il quale con l’uso diventava rosso e perciò si diceva:

L’ór ‘d Bulàggna ch’al d’vànta ràss da la vargàggna

Una specie del detto in italiano dell’oro del Giappone che sembra oro ma è ottone!

***

Una volta il mercato si teneva in piazza e, ad una domanda alla quale non si voleva rispondere o sulla quale si voleva scherzare, il colloquio era il seguente:

“Vèt in piàza?”
“Sé, a cumprèr una bèla ragàza!”

(Menarini-Tra Savena e Reno)

***

Il 1929 fu l’anno della grande nevicata, ma anche del terremoto a Bologna. I bolognesi non perdettero il loro proverbiale buonumore e cantavano sull’aria del “Tango delle Capinere” una canzoncina della quale riporto un frammento:

Il bolognese stanco
di non dormir tutte le sere,
ha fatto il viso bianco
e le mutande rosa e nere…

A mezzanotte va
la scossettina breve
e nell’oscurità…

E qui la mia memoria diventa lacunosa. Mi sembra solo di ricordare (a meno che non mi confonda con una versione licenziosa coeva) che alla fine del ritornello, al posto di “…e questa è la canzon di mille capinere” dicesse “la canzon del b. d. s….”!
(ricordi di mio padre)

***

Tra religione e superstizione. Una volta, passando davanti a una chiesa, si diceva:

Ti saluto, Maria;
saluta Gesù da parte mia.

E per scongiurare le maledizioni:

I azidént i vàn drì a la mùra
e i tàurnen indrì a chi i augura!

***

Per predire il futuro ai bambini, essi dovevano contare gli oggetti sotto mno oppuire i bottoni del loor abiti, con la seguenteformula:

Rà, regén-na,
strufiàn e caldarén-na.

continuando fino all’ultimo oggetto o bottone, il quale avrebbe rivelato se in futuro egli sarebbe diventato re, regina, straccio o pentola!
-
Paolo Canè

mercoledì 12 agosto 2009

AL RIMÓRS (n. 297)

Una nót un ragazèl al se z’dé con una gràn vóiia d’una dóna: als livé e l’andé fóra a zarchèren ónna. Gìra e che té gìra mó an n’in truvé gnànch’ónna e l’éra bèle quèsi rasegnè a fèren sànza, quànd al v’dé lóng e c’tàis par tèra un umarél ch’al durmèva col cùl pr’ària. A gli pensé un póch e pò, dato che ch’al cùl l’éra sàmper méii che gnìnta, al dezidé ed fèr… quàll ch’ai éra da fèr! Quànd al finé e in ‘st’mànter che l’umarèl l’andèva drétt a durmìr, ai véns un rimórs e l’infilé int ónna del sàu màn una chèrta da zinquantamélla frànch e pò l’andé a cà. La matén-na dàpp, l’umarèl als truvé ch’i sóld in màn e tótt cuntànt l’andé int al cafà e l’urdné: "Barbéra par tótt!"

Dàpp a soquànti nót al ragazèl ai v’gné sàmper ch’la vóiia e, an truvànd ed méii, l’andé da ch’l’umarèl ch’al durmèva, al fé quàll ch’l’avèva da fèr e a gli lasé èter zinquàntamèlla. La matén-na dàpp, un’ètra vólta int al cafà: "Barbéra par tótt!" e tótt i b’vénn cuntént.

Pò la cósa l’éra d’vintè un’abitùdìn: al ragazèl an andèva gnànch pió a zarchèr el dón, l’andèva da l’umarèl, al fèva e al lasèva i sóld. Fén ché un dé al puvràtt l’andé int al cafà e l’urdné: "Barbéra par tótt e par mé una butéglia d’àqua minerèl".

Alàura al barésta a gli déss:
"Par ló gnìnta barbéra?"
"Nà, parché ai ò fàt chès che ch’al vén lé al’m fà v’gnìr al brusacùl!".

IN VÀTTA AL TRÉNO (n. 296)

Un pasegér d'un tréno al và al césso, mó al tróva ocupè e, dàto ch'an in pól pió, al vèrra un f'nistrén e al péssa par'd fóra. L'arìva al capotréno ch'a gli dìs:

"Ch'al dégga só ló, n'al sèl brìsa ch'l'é vietè pisèr fóra dal f'nistrén? E pò parché vèl sàmper col cùl inànz e indrì?"
"Ói, a schìv i pèl!".

CHI IÉ, IÉ! (n. 295)

Dù spusén is métten d'acórd, sóbbit dàpp spusè e ló al dìs a lì: " 'Scàulta mò: mé al lonedé ed sìra a vàgh a zughèr al biglièrd, al martedì ai ò la leziàn ed chitàra, al mérquel ai ò al pòcher coi amìgh, al giovedé…"
La spusén-na a l'interàmp: "Òu, stà mò a sénter té adès, mé al mérquel ed sìra a gózz: chi ié, ié!".

RIME IN PILLOLE (pagina 80)

Un gioco di bambini, diffuso come il rimpiattino (cùcco), il girotondo e i quattro cantoni, si chiamava “pàsa l’ànzel” (passa l’angelo): si giocava in tre, uno faceva da angelo, uno faceva da diavolo e il terzo dirigeva il gioco. La cantilena era questa:

Direttore:
Angelo, bell’angelo
vieni qui da me

Angelo:
non posso volare
che il diavolo mi piglia!

Direttore:
apri le tue ali
e vola qui da me!

L’angelo andava verso il direttore, mentre il diavolo gli lanciava un fazzoletto: se lo coglieva lo faceva rimanere diavolo.

(F. Cristofori: Guida i ai detti bolognesi ed emiliani)

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Due gioiellini di Brunello Sgarzi:

AUTÓNN

Cumpàgn a la speranza d’un mèz c’prè,
l’estèd l’impié tótt i pió bì culùr,
pò la muré. Adès el rìgh’n i mùr
el lègrum silenziàusi dl’umditè.
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STRADLÉN-NA DAL PRÉMM P’CHÈ

Stradlén-na dal prémm p’chè, mé ai sàn turnè
strà i tu zardén ch’i fàn curàn-na al véll,
dóvv, a la sìra, is dàn cunvàggn i gréll
e is métten a cantèr l’inserenè,

e ai ò cuntè int al zìl, a méll a méll,
el stessi strèl dal tàmp dal mì prémm p’chè,
…mó da par mé, cumpàgn’a un póver ch’tè,
mó da par mé, cumpàgn’a un imbezéll.

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L’aria di Bologna non doveva essere molto limpida nemmeno del Settecento, se Benedetto Marcello, nel suo “Teatro alla moda, 1720”, fa dire alla “virtuosa”:

An’ so, ch’razza d’Città sipa mai questa
che st’ajer m’fa sempre psar la testa
ch’la par un madon…

(nota :la parola madàn -plur: madón- si deve intendere come “zolla”e non “mattone”)

…e nemmeno doveva essere molto silenziosa se fa dire, sempre alla “virtuosa”:
“A n’ho mai psù durmir in quel Pladur d’qula maldetta Barca pina d’cent spirt’ “

Paolo Canè