Proverbio n. 35

Ander’l a tór dùvv as nèsa i m’lón.
Andare a quel paese (i meloni si annusano dal di dietro).

Proverbio n. 34

Andèr’l a tór dùvv al le tóls l’Agnàisa.
Andare a quel paese.

CÓS MISTERIÀUSI (n. 17)

Un ragazèl al và a 'mbràusa e, apànna ch'al và dàntr'al zardén d'la ragàza ai vén un bisàggn urgiànt: "Quèsi quèsi a la fàgh qué, tànt a sàn in antézzip".

Quànd l'avé finé, als vulté e an i éra pió la mérda! As mité a zarchèrla, mó in st'mànter ch'l'éra achinè, l'ambràusa la vén à la fnèstra e l'ai dìs:

"Cùssa fèt le zà al bùr?"

"A sàn qué ch'à zàirch l'arlóii ch'am è caschè. Ecco a l'ò truvè, adès arìv!"

Dàpp, quànd i én a tèvla la ragàza la dìs con só pèder: "Pànsa che fàt quèl: Alfrédo l'à pérs l'arlóii e al l'à truvè in zardén al bùr!"

E al pèder: "Ai suzéd di fàt qui: pànsa tè che prémma l'é turnè in cà la nóstra tartarùga con una mérda in vàtta a la schén-na!"

"BRISA ARMISDER LA FRUTA COL PUGNATT!"

Così ammonisce un vecchio proverbio bolognese, invitando a non confondere il sacro col profano, a non confrontare cose eterogenee, dove "la frùta" è ovviamente la frutta, mentre "el pugnàtt" (oltre che l'oscena metafora) sarebbero le "presine" che si usano in cucina per non scottarsi le mani, ma anche, in senso figurato e "grassoccio", le "bufale", le chiacchiere, le cose futili. Voglio appunto parlare ora di frutta e di antiche idiozie, come quella secondo cui il dialetto bolognese sarebbe "ostrogoto" o peggio di derivazione francese e germanica. Polemica che sostenni anche nel contesto del citato "Voci Caratteristiche Bolognesi", il cui non ultimo scopo era quello di dimostrare che nel mio dialetto, come in ogni altro d'Italia, il latino aveva un'importanza basilare, forse più ancora che in quello toscano, il quale, ricordiamolo, è solo l'antenato della lingua italiana, ma era e resta un dialetto con dignità non certo superiore agli altri! Solo chi non sa assolutamente nulla di lingua e dialetti, può pensare che il toscano si identifichi con l'italiano!

Mi sono sempre chiesto perché l'albicocca richiamasse quell'albus latino, pur essendo gialla e perché in dialetto si chiamasse "mugnèga", con conseguente parola italo-bolognese "mugnaca"! Adesso credo si saperlo, anche se, lo ripeto, in fatto di etimologia occorre andar cauti, specie se non si hanno solide basi di studi.

Albicocca non ha nulla a che vedere con "bianco", poiché viene dall'arabo al-barquq attraverso lo spagnolo albercoque! Da notare come quasi tutte le parole in "al" siano di origine araba e come molte parole si trasmettano da una lingua all'altra, seguendo le vicende della Storia! Il nome latino di questo frutto originario dell'Armenia, era prunus armeniaca, ed è probabile perciò che questa "armeniaca" sia la…nonna di "mugnèga-mugnaca"! Così come la pesca, originaria della Persia, era prunus persica, chiamata in italiano persica e in bolognese pérsga, per poi diventare finalmente "pesca" e "pésga": trasformazioni della lingua e del dialetto, ma non di precedenti toponimi, come quel San Giovanni in Persiceto (Bo) che resta immutato nel tempo.

La prugna o susina in bolognese è sempre e soltanto "próggna", ma anche in questo caso entrambe le parole provengono dal latino: l'una da prunus domestica e l'altra per via del fatto che veniva importata dalla città persiana di Susa.

Infine il "mistero" della nocciola! Mi sono sempre chiesto perché in bolognese si chiami "clura" e la risposta è ancora una volta latina! Il nome deriva da nuceola, come diminutivo di nux e non posso fare a meno di notare come il napoletano "nocella" ed il bolognese "nùs" siano più aderenti al latino che non i toscani nocciola e noce! Quanto a "clura", una probabile spiegazione può venire dal nome latino dell’albero del nocciolo che è "Corylus avellana" e questo –crl/clr, oltre al suono "u" della "y", potrebbero aver generato "clura" (e il corrispettivo romagnolo "Vlén-na", parola che deriva quasi certamente da "avellana"!).Dunque chi sarebbero gli "ostrogoti"? Noi o i toscani?

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Paolo Canè

AL STUFILÉN (n. 16)

Al dìs Giovàni: "Di' só té, vèt à la fìra?"

"Sé".

"Alàura càmprum bàn un stufilén".

Al dé dàpp: "Et al mi stufilén?" - "Ostia, am sàn scurdè!"

La dmàndga dàpp: "Vèt à la fìra?"

"Sé".

"Càmprum bàn un stufilén".

Al dé dàpp: "Et tólt al sufilén?" - "Ostia, am sàn scurdè!"

E la stória l'andé avànti pàr divérs tàmp, finchè una vólta Felìz al dìs: "Di' só, sicómm t'vè à la fìra, tù mò 'stì zànt scùd a càmprum un stufilén" e l'arspósta la fó:

"Té sé Felìz t'i ón che t'stufilarè!"

Proverbio n. 33

Andèr’l a tór de drì a Ranózz.
Andare a quel paese.

Proverbio n. 32

Andèr in purzìl.
Andare a vivere coi suoceri.

Proverbio n. 31

An darévv gnànch quàll ch’ai càsca dal cùl.
Persona molto avara.

AL DUTURÉN (n. 15)

Un vèc' dutàur l'à d'andèr a fèr la cùra degli àquv e als fà sostituìr da un duturén zàuven:

"Qué i stàn tótt bàn , quìndi t'an arè inción probléma. L'ónnich quèl che am archmànd l'é Piràn ch'l'é stéttich e ai ò dè un purgànt, pàsa d'ed là ogni tànt e, s'l'é al chès, aumànta un puch'tén la dòse".

Dù dé dàpp al duturén al và in visita da Piràn e ai d'mànda: "Signor Pierone, ha evacuato?"

E ló: "Mó mé nà, Sgnàur dutàur."

Alùra al dutàur l'aumànta la dòse e al tàurna dàpp a dù dé: "Allora ha evacuato?"

"Mocché" l'arspundé Piràn con un fìl ed vàus.

Al radupié la dòse, mó an i fó gnìnt da fèr: al purgànt an fèva brìsa efèt. Quànd al turné al le gé sóbbit al vèc' dutàur, che al ciapé só e l'andé da Piràn ed gràn carìra. L'arivé e al le truvé a lèt ch'al parèva mórt:

"Di só Piràn, èt caghè?"

"Sé, sgnàur dutàur, ànch al balót di ùc!"

LA MÀSCHERA 1 (n. 14)

Piràtt l'é al cìnema e ai scàpa un bisàggn. Al d'mànda à la màschera duv'l'é al césso: "In fànd a màn stànca". Piràtt al và, mó a se sbàglia e al và a màn drétta. L'avèrra l'óss e al vàdd una sèla con un mócc' ed bùs e al pànsa: "Mó ve' che fàt césso, an i é né la chèrta, né al càrgh da l'aqua".

Mó l'ai scapèva acsé tànt che al caghé int al prémm bùs ch'al truvé. A l'usìta dal cìnema al vàdd la màschera tótta immardè che la parèva vì con di crécch i stiatén ed mérda da la só giàca e al bruntlèva:

"S'a tróv ch'l'imbezéll ch'l'à caghè dantr'al ventiladàur, al màz!"

L'INZGNÍR (n. 13)

Un rapresentànt al stà par lasèr la só stànzia d'albérgh, quànd ai scàpa da caghèr. Sicóm che an i éra brìsa al césso, al caghé in vàtta a un pèz ed cartàn e al fé un lànz fóra da la fnèstra. Al lànz al vgné mèl e la mérda l'a s'andé a impatachèr int al sufétt.

"Pazénzia" al déss "Tànt mé adès a vàgh vi!"

Al dé dàpp as presenté un inzgnìr, con tótt i sù strumént, e al tulé própi ch'la stànzia:

"Fra una mezàura am pórtel só un cafà? Gràzie."

Dàpp mezàura al camarìr al bóssa: "Avànti". Al vàdd al cumò in mèz à la stànzia, con in vàtta al cumudén, con in vàtta una scràna, con in vàtta l'inzgnìr ch'l'armàssda intàuren à la mérda con una riga e una squèdra.

Al camarir: "Bàn, mó ch'sa fèl."

E ló: "A sàn drì ch'a misùr dùvv'al pól avàir méss i pì luqué par caghèr in sta bulè!"

Proverbio n. 30

An avàir gnànch un càn ch’ai péssa int la stanèla.
Dicesi di donna che non riesce a trovare un uomo.

Proverbio n. 29

Am làs tastèr.
Scelgo il male minore.

Proverbio n. 28

Am fà caghèr.
Non mi piace!

Verbi, parole, cognomi e curiosità dialettali

UN, UNO, UNA

Della nostra lingua, che parliamo e scriviamo, sappiamo tutto e ciò che non sappiamo ce lo siamo sicuramente dimenticato, poiché è certo che qualcuno a scuola ce lo ha insegnato. Del nostro dialetto invece, proprio perché lo parliamo e non lo scriviamo, sappiamo poco e così succede che ogni tanto facciamo delle "scoperte". E' buffo definirle tali, dato che da una vita diciamo le cose senza rendercene conto, ma un bel giorno ci facciamo caso ed avviene la "scoperta". Oggi riparlerò della la differenza dell'uso degli articoli e dei numeri "un, uno e una" tra italiano e bolognese. Notai in un precedente lavoro che, oltre ad "uno", in bolognese anche "due" e "tre" hanno il genere maschile e femminile ed accennai anche alla "scoperta" di oggi. Infatti la forma italiana "un" e "una", articoli, pronomi o numeri che siano, è invariata: si dice e si scrive sempre allo stesso modo, con la sola variante di "un" che diventa "uno" davanti a parola che inizia con due consonanti e "una" che prende l'apostrofo davanti ad una parola che inizia con una vocale: un cane, uno sbaglio, una casa, un'aringa, dammene uno, ne prendo una, il numero uno, ecc.

In bolognese abbiamo l'articolo maschile "un" che resta sempre invariato, ma che è sempre articolo e mai numero o pronome! Infatti: un càn, un sbàli (ciò che ci fa dire "un scemo" anche in italiano!). Il femminile invece è "una" e, all'occorrenza, prende l'apostrofo, ma resta sempre e solo articolo. Infatti: una cà, un'arànga.

La "scoperta" di oggi è che, quando si tratta di pronomi o di numeri, in bolognese non si dice più "un" e "una", ma "ón" e "ónna"!

Infatti diciamo: dàmm'n ón, ain tóii ónna, al nómmr'ón.

Stranezze delle nostre lingue. Stranezze che però, ancora una volta, dimostrano come il mio dialetto (e forse molti altri dialetti) sia più completo, più articolato, più esatto della lingua italiana.

Stranezze che io considero tali, ma forse non lo sono: forse se andassi a studiare il greco, il latino o magari anche, che so, il sanscrito o l'aramaico, vedrei che c'è un motivo che giustifica questa differenza tra bolognese ed italiano, ma… chi ha la voglia di andare a studiare tutte quelle lingue?

UNA CURIOSITA’…OLEARIA…

A dimostrazione dell’importanza che ha sempre avuto (e che ha ancora) la pianta dell'ulivo in tutto il bacino mediterraneo, sono centinaia i cognomi, i riferimenti, i modi di dire relativi ad olio ed olive che si trovano in tutte le lingue e dialetti dei Paesi che su tale bacino si affacciano.Ma una cosa che non tutti sanno è la relazione dell’ulivo (l'albero!) con Bologna! Dopo le lunghe stagioni di benessere economico portate prima dal baco da seta, poi dalla coltivazione della canapa (altre attività che hanno lasciato traccia nei nomi di località, nei detti, nei luoghi e nei cognomi, tra i quali probabilmente anche il mio!), Bologna fu anche città di ulivi, frantoi e commercio dell’olio, almeno finché, verso la fine del XVIII secolo (1780 circa), una spaventosa gelata distrusse tutte le piantagioni che occupavano gran parte del nostro Appennino e da allora la coltura cessò!A distanza di due secoli sono però rimaste tracce di questa attività: parole e nomi i quali fanno parte anche di altre lingue e dialetti, ma ne voglio ricordare alcuni abbastanza frequenti nella mia città:

Quàll ch'pèga l'óli - il padrone

Pimpinèl da l'óli bèl, da l'óli fén... - antica filastrocca per bambini

L'óli l' lé, l'àlla l'è là... - noto scioglilingua

Dall'Olio, Olivieri, ecc. - cognomi comuni in città

Bàn da frézzer - buono a nulla (come l'olio scadente ?)

Schiva l'ulìva - modo di dire scherzoso

Al và ch'al pèr ónt - molto veloce

Cambièr l'àqua agli ulìv - fare pipì

Ma ce ne saranno sicuramente altri che aggiungerò se e quando me ne ricorderò.

…E UN’ALTRA… ODIERNA!

La locuzione latina "in hoc die" (in questo giorno) pare si sia stranamente spezzata in due, dando origine con "hoc die" alla parola tosco-italiana "oggi" e con la prima parte "in hoc" al "misterioso" incù del bolognese e dei vari "incò" e simili di altri dialetti settentrionali!

Ecco perché occorre stare molto attenti in fatto di etimologia: chi avrebbe potuto dire che due parolette così diverse (oggi e incù), tanto da sembrare una latina e l'altra…ostrogota, sono invece due sorelline figlie della stessa mamma?

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Paolo Canè

Proverbio n. 27

Al vén l’é la tàtta di vìc’.
I vecchi poppano vino!

Proverbio n. 26

Al tréno di bécch.
Così è chiamato il treno del sabato che porta al mare i mariti.

Proverbio n. 25

El pugnàtt i én pugnàtt, mó el taiadèl is màgnen.
Le parole sono parole, ma sono i fatti che contano.

Proverbio n. 24

Al pól pisèr a lèt e pó dìr ch’l’à sudè.
Dicesi di chi ha tanto credito da non essere mai contraddetto.

Proverbio n. 23

Al pèr una m’nén-na ch’la péssa int l’àqua.
Dicesi di chi ha voce ed aspetto esili.