EL NÓZ D’ARZÀNT (n. 333)

"Indùvv pórtet tó muiér pr'el nóz d'arzànt?"
"A la pórt in Australia".
"Sócc'mel, acsé luntàn? Alàura ch'sa farèt mài pr'el nóz d'ór?"
"Ah, a la vàgh a tór a cà!".

EL MUDÀNT AMERICHÈNI (n. 332)

"Él pò turnè tó fiól da l'América?"
"Sé, la s'tmèna pasè".
"T'èl purtè un regàl?"
"Sé: un pèr ed mudànt americhèni".
"It cuntànt?"
"Sé, mó al fàt l'é che davànti ai é scrétt U.S.A. e de drì N.A.S.A. !"

Mérda.

Questo è l’argomento, sebbene poco raffinato, sul quale i bolognesi amano scherzare come e forse più che sul sesso. Le battute, le barzellette e le situazioni a base di tale
… materiale sono le più esilaranti per questo popolo ironico, bonario e grassoccio!
In dialetto il vocabolo mérda ha la doppia funzione di sostantivo (come in italiano, ma con la “é” chiusa) ed aggettivo, poiché è il femminile di mérd che significa “sporco”. Stesso significato hanno anche gli aggettivi spóch, lérz, simili all’italiano, ma abbiamo anche sóii (cioè infangato). Tuttavia anche l’italo-toscano non si fa mancare sinonimi riguardanti la sporcizia materiale, come sozzo, sudicio, immondo, lurido ecc., tutti vocaboli che in bolognese non esistono, tranne forse alcune forme ormai obsolete. Pare infatti che la via Senzanome, in dialetto Suznómm, avesse il significato originario di “sozzo nome” (tipo via Fregatette o simili) e che questo “sùz” fosse l’antico corrispondente di “sozzo”, ma è soltanto un’ipotesi.
Mardàn o mardàn-na sono l’uomo o la donna che si lavano poco o che tengono le cose in disordine, gente che noi apostrofiamo così:“Lulé l’é un gràn mardàn” oppure “Lilà l’é una fàta mardàn-na d’una dóna”, sinonimi di “sporcaccione (-ona)”.
Si sente dire anche: “Mérd ch’mé la lòch” cha sarebbe la pula, cioè lo scarto sporco e polveroso delle biade, “ Ch’al cìnno l’é spórch lérz” che è il massimo della sporcizia oppure “T’an vàdd t’ì tótt sóii?” a chi ha le scarpe infangate, ma non credo esistano altri aggettivi o almeno adesso non li ricordo.
Tornando al sostantivo mérda, anche in questo caso abbiamo varie curiosità. Così viene chiamato l’escremento umano (oltre a strànz!), ma anche quello di cavalli, cani, galline, piccioni, ecc., mentre lo sterco di mucca, che in italiano si chiama “bovina” e localmente “buina”, derivato dal latino (merdam) bovinam, nel nostro dialetto assume una curiosa forma peggiorativa, buàza, quasi ad esagerarne la dimensione; buàza, chissà perché, viene definita anche una grande stanchezza o la crisi di sportivo che esageri col “doping” (a sua volta detto bùmba come i beveraggi dei bambini!).
Gli escrementi animali di più piccole dimensioni, a partire da quelli degli ovini, fino a quelli di topi o di altri piccoli animali, vengono detti caganèl, che noi traduciamo disinvoltamente nel nostro italiano con “caganelle”! “Guèrda tótti ch’él caganèl ed pìgra!” oppure “Qui è pieno di caganelle di topo!”
Un detto, molto volgare, quando si parla di una giovane mamma, è: “L’à fàt al strunzlén” che non è ciò che sembra, ma…il bambino, specie il primo figlio!
Esiste anche il vocabolo mardóch che i meccanici usano (o meglio, usavano) per indicare quell’impasto di sapone e segatura, adatto a ripulire le mani sporche d’olio. Oggi esistono prodotti specifici, tuttavia è per questo che il cognome anglofono Murdoch (pron: Màrdoch) ha noi fa sempre ridere!
Mardochèo, che fa il verso all’omonimo personaggio biblico, viene apostrofato il bambino (ma anche l’adulto) sporcaccione, nel bolognesissimo modo (non troppo) ironico di prendere in giro la gente. Concludo con l’esclamazione “mérda, Zanibàn” che si riferisce ad un certo Zaniboni, che sembrerebbe collega del più famoso Luvén, ma che è certo una variante del detto “Mùdla, Zanibàn” già menzionato altrove!

Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 88)

“Bologna che scompare” è un’opera di Alfredo Testoni, scritta in due tempi (1905 e 1931) che è un documento sulla città che non esiste più: personaggi, aneddoti, teatro, giornalismo, musica e quant’atro. Vi sono varie citazioni che possono venire a far parte di questa raccolta, ma elencherò qui di seguito solo alcune di quelle che non sono legate a fatti e personaggi di allora e perciò ancora godibili.

***

Tugnàtt, il personaggio campagnolo creato da Antonio Bernardi, descrive il pulismàn (uniforme nera, aspetto severo, lungo mantello, bastone e il capello a cilindro):

“Am vólt…l’éra un sgnàuri, v’sté ed nàigher e infusté,
con una gabèna pió lónga dal dé;
tótt bùr ed fatàzza; al purtèva un bastàn
d’arzànt sàtta e sàuvra ch’m’è i schèlch in purssiàn.
Al stèr int la gnócca col fànnd in curàm
cùmm l’à un paról vèc’ arfudrè dai battràm.

***

Testoni descrive con nostalgia la vecchia piazzola quand’era ancora in via Malcontenti:

…ai n’é par tótt i gósst…paltò, stanèl,
sulén, cravàt, capì ch’i usèven quànd
is tirèven só el brègh con el zirèl,
gabanén, schèrp, calzétt da tótti el bànd,
gilè, cursétt, mudànt, camìs, linzù,
siàl, caparèl, fudràtt, t’vài e t’vaiù...

***

Nel 1848 il Narciso cantava, raggiante, una delle sue “narcisate” contro gli austriaci, che avevano chiesto un caffè a tre colori:

Al martedé vérs sìra
ai fó dè ch’al cafà,
mó int una zérta manìra
che in mànt ai vanzarà.
Mócc’ mócc’ làur caminèven
tótt vérs la muntagnóla;
né fóla
sta pióla…
o brótta stirpe indàggna,
cùmm a sbaglié al sgnàur Wèlden
a v’làir d’strózzer Bulàggna!

***

Ancora Tugnàtt che stavolta descrive l’avvento dell’illuminazione elettica:

Pr’un zért inzàggn, s’impéiia tànti fasèl
ch’spiandézzen ch’mé al sàul, ch’stralócchen ch’mé el strèl;
tótt fùgh ed vampàur, masnè d’màn in màn
con trài màchin ‘d quàlli ch’is dróven pr’al gràn.

Paolo Canè

UNA FÓLA CON LA MORÈL (n. 331)

Ai éra una vólta un cuntadén ch’al ciamé al veterinèri par fèri vàdder al só cavàl ch’an magnèva pió. "Adès ai avì da dèri ‘sta medgén-na par trì dé, mó s’an tàca a magnèr, bisàggna ch’al mazèdi". Al ninén, ch’l’avèva sintó incósa, al curé dal cavàl: "Disó, zàirca bàn ed magnèr, sinchenà al cuntadén at màza!".
Mó al cavàl l’andèva ed lóngh an magnèr brìsa e al veterinèri al gé: "A pruvàn èter tri dé e pò bàsta".
Al ninén al curé un’ètra vólta int la stàla: "Dài, màgna dànca, se nà l’é pìz par tè!".
Al térz dé, al cavàl l’éra sàmper pió mègher e al cuntadén al ciamé al veterinèri par fèri la puntùra. Apànna che al veterinèri l’arivé, al cavàl al taché a magnèr e bàvver ch’mé un lùder e al taché a córrer e a saltèr ch’mé un màt. Al cuntadén l’éra acsé felìz che par festegèr l’avenimànt al mazé al ninén e al fé un gràn g’nèr!

Morèl: zairca sàmper ed fèret i càz tù!

VIÀZ A PARÌG’ (n. 330)

Un cuntadnót bulgnàis al vénz un viàz a Parìg’, mó an c’càrr brìsa al franzàis.
"Bàn, che probléma iél?" ai dìs un só amìgh "Al bàsta che té t’at arcórda ed dìr sàmper "avec" e pr’al rèst t’pù c’càrrer in bulgnàis, ch’it capéssen tótt benéssum!
Pr’esàmpi: "Mé a v’révv un cafà avec la pàna" opùr "Un z’lè avec la cràmma!"
Tótt felìz al cuntadnót al partéss par Parìg’ e al và sóbbit a pruvèr int un ristorànt:
"Bonsuàr messié, ch’ès che vù vulé?" al d’mànda al camarìr.
"A v’lèva del taiadèl avec al ragù" e póch dàpp l’arìva un bèl piàt ed taiadèl!
"Adès una bèla bistàcca avec del patatén-ni frétti" e l’arìva la bistàcca.
E ancàura: "Del frèvel avec la pàna", "Un cafà avec dal zóccher" e ai arìva tótt incósa, sànza inción sbàli.
Al mumànt ed paghèr, al dìs:
"Sócc’mel ai ò magnè própi bàn, an cardava brìsa!".
Alàura ai sèlta só al camarìr: "Ló l’à sàul da ringrazièr che mé a sàn ed Casalàcc’, se nà AVEC le cùl che ló al magnèva!"

AL CUMÀSS BIRICHÉN (n. 329)

Una sgnàura d’na zérta etè, brìsa mègra e né cén-na, la và da un calzulèr a cumprères un pèr ed schèrp. Las métt a séder e al cumàss a gli dìs:
"Alàura, sgnàura, ch’sa fàggna? V’làggna tachèr a scarzèr con un quàich 37 o 38, opùr tacàggna a dir dabàn con un 40?".

LA GERARCHÌ D'LA FAMÀIIA (n. 328)

"In cà mì" al dìs ón con un só amìgh "Mé a tén drì a tótt i quì veramànt impurtànt e mì muiér a tótt al rèst".
"Al sarévv a dìr?"
"Al sarévv a dìr che lì la pànsa a la cà, l’educaziàn di fiù, la tén drì ai sóld, la dezìd pr’el féri, par quàll che mé ai ò da fèr, par la màchina e par tótti ch’el pépp lé".
"E té?"
"E mé a tén drì a la guèra in Afgànistan, al càmbi dal dollaro, a la puléttica internazionèl, ai viàz dal Pèpa, al "Grande Fratello" e a tótt i fenómen pió interesànt ch’a si sèppa al mànnd!"

"EL AL" E PREFISSI VARI

No, non è la Compagnia Aerea Israeliana, ma si tratta di quegli strani prefissi che noi bolognesi usiamo nel parlare il nostro dialetto. Infatti è noto che per rendere l’italiano “io l’ho mangiato” noi diciamo “mé a l’ò magnè”, come dire “io a l’ho mangiato”, così come “ci sono andato “, “mé ai sàn andè”, “io a ci sono andato” ecc. e non è possibile parlare bolognese senza usare uno dei suddetti espedienti e perciò è impossibile dire “mé l’ò magnè”, “mé i sàn andè”, ecc. Chiarito ciò, che peraltro è pratica usuale di tutti, mi sono soffermato oggi a pensare e, a meno che io non sia improvvisamente rimbambito, mi sembra di aver fatto una…scoperta!
Si tratta di qualcosa che ho notato nel redigere un testo in dialetto, a conferma del fatto che, se si dicono o scrivono parole singole, è tutto (quasi) facile, mentre se si fanno o si scrivono discorsi articolati, l’orecchio ci porta ad usare questi prefissi, cosa che noi ormai facciamo automaticamente, ma che nessuno ci ha mai insegnato, in modo che lo facciamo, ma non ce ne rendiamo conto e non sappiamo perché!
La “scoperta” (a meno di una smentita che è sempre possibile) sarebbe questa: prendiamo ad esempio “magnèr”(mangiare)e alcuni generi alimentari come “parsótt” (prosciutto, singolare maschile), “arcóta” (ricotta, singolare femminile), “spaghétt” (spaghetti, plurale maschile) e “taiadèl” (tagliatelle, plurale femminile) e vediamo di combinare qualche frase.
Per il singolare,maschile e femminile,noi usiamo “al” ed “a”, che sono sempre riferiti all’oggetto e mai alla persona (sempre una terza persona) che (in questo caso) l’ha mangiato, perciò: “al parsótt al l’à magnè lì, al l’à magnè ló”, mentre “l’arcóta a l’à magnè lì, a l’à magnè ló”.
Quando invece siamo noi a parlare di noi stessi, diremo “al parsótt a l’ò magnè mé” e “l’arcóta a l’ò magnè mé” il riferimento pertanto non è più verso ciò che si mangia, maschile o femminile che sia, ma verso noi .
Così nel plurale “i spaghétt i àn magnè làur” il riferimento sarà per gli spaghetti, indipendentemente dal fatto che “làur” siano maschi o femmine (essi o esse), e “el taiadèl égli àn magnè làur”, per lo stesso motivo. Qui c’è da dire che questo “égli” (articolo femminile plurale, se la parola che segue comincia per vocale) sta sparendo rapidamente, sostituito da “a gli”. Ed anche “el” (articolo femminile plurale se la parola comincia per consonante), viene spesso sostituito con “al” e si sente dire “al taiadèl i àn magnè làur” come se le tagliatelle fossero di genere maschile!
Come nel caso precedente, se siamo noi a parlare di noi stessi, diremo “i spaghétt ai ò magnè mé” e “el taiadèl ai ò magnè mé”, con questo “ai” riferito a noi e non più al genere delle cose che abbiamo mangiato!
Mi sembra una caratteristica del nostro dialetto, poiché in italiano diciamo “il prosciutto, lo ho mangiato (la ricotta la ho mangiata) io, essi, esse, loro, ecc.”e “gli spaghetti li ho mangiati (le tagliatelle le ho mangiate) io, essi, esse, loro ecc., dove cambia l’articolo, cambia il verbo, ma il riferimento è invariabilmente alla “cosa” e non alla persona. O no?

Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 87)

"Bologna che scompare" è un’opera di Alfredo Testoni, scritta in due tempi (1905 e 1931) che è un documento sulla città che non esiste più: personaggi, aneddoti, teatro, giornalismo, musica e quant’atro. Vi sono varie citazioni che possono venire a far parte di questa raccolta, ma elencherò qui di seguito solo alcune di quelle che non sono legate a fatti e personaggi di allora e perciò ancora godibili.

***

Tugnàtt, il personaggio campagnolo creato da Antonio Bernardi, descrive il pulismàn (uniforme nera, aspetto severo, lungo mantello, bastone e il capello a cilindro):

“Am vólt…l’éra un sgnàuri, v’sté ed nàigher e infusté,
con una gabèna pió lónga dal dé;
tótt bùr ed fatàzza; al purtèva un bastàn
d’arzànt sàtta e sàuvra ch’m’è i schèlch in purssiàn.
Al stèr int la gnócca col fànnd in curàm
cùmm l’à un paról vèc’ arfudrè dai battràm.

***

Testoni descrive con nostalgia la vecchia piazzola quand’era ancora in via Malcontenti:

…ai n’é par tótt i gósst…paltò, stanèl,
sulén, cravàt, capì ch’i usèven quànd
is tirèven só el brègh con el zirèl,
gabanén, schèrp, calzétt da tótti el bànd,
gilè, cursétt, mudànt, camìs, linzù,
siàl, caparèl, fudràtt, t’vài e t’vaiù...

***

Nel 1848 il Narciso cantava, raggiante, una delle sue “narcisate” contro gli austriaci, che avevano chiesto un caffè a tre colori:

Al martedé vérs sìra
ai fó dè ch’al cafà,
mó int una zérta manìra
che in mànt ai vanzarà.
Mócc’ mócc’ làur caminèven
tótt vérs la muntagnóla;
né fóla
sta pióla…
o brótta stirpe indàggna,
cùmm a sbaglié al sgnàur Wèlden
a v’làir d’strózzer Bulàggna!

***

Ancora Tugnàtt che stavolta descrive l’avvento dell’illuminazione elettica:

Pr’un zért inzàggn, s’impéiia tànti fasèl
ch’spiandézzen ch’mé al sàul, ch’stralócchen ch’mé el strèl;
tótt fùgh ed vampàur, masnè d’màn in màn
con trài màchin ‘d quàlli ch’is dróven pr’al gràn.

Paolo Canè

LA PULÉTTICA (n. 327)

Pirén al tàurna a cà da scóla e al d'mànda a só pèder: "Bàbbo, ai ò bisàggn che té t'um spiégh la puléttica, parché d'màn ai ò da fèr un téma".
Al pèder ai pànsa un póch e pò ai dìs: "Fórsi al quèl miàur l'é quàll ed fèr un paragàn con la nóstra famàiia: mé a rapresànt i capitalésta, parché a lavàur e a pórt a cà i baiùch; tó mèder l'é al guéren, parché la dezìd incósa in cà; la Cesìra, la dóna ed sarvézzi, la rapresànta i operèri, parché la lavàura con un stipàndi; té t'i al popolo e tó fradlén l'é la generaziàn futura, èt capé?"
"A cràdd ed sé, grazie".

Pirén, la sìra a lèt, l'é ànch drì ch'al pànsa a tótt quàll ch'ai à détt só pèder e in ch'al mànter als acórz che al fradlén l'as l'é fàta adós, acsé al córr a ciamèr só mèder.
Ciàma e che te ciàma, mó la mèder la cunténua a runfèr e al vàdd che só pèder al n'é brìsa int al só lèt, mó l'é in quàll d'la Cesìra!
A la matén-na, a claziàn, al pèder a gli d'mànda:
"Alàura Pirén, cus'èt capé d'la puléttica?"
"P'r adès ai ò capé che i capitalésta il càz'n in ch'al sìt ai operèri, che al guéren al dórum, als n'infréga dal pòpolo e al làsa el futuri generaziàn int la mérda!"

LA TELEFONÈ (n. 326)

A l'inféren a Truman, Churchill e Stalin ai vén vóiia ed savàir ch's'ai suzéd al só paàis, dàpp ch'i én mùrt. Truman al teléfona, al c'càrr dù minùd e al diavlàz ai fà paghèr du milión ed dòllari. Al teléfona Churchill: zéncv minùd e dìs milión ed starlén-ni! Al teléfona Stalin, al c'càrr pr'un'àura e al pèga sàul 50 zentésum!
"Parché a ló acsé póch?" i d'mànden ch'i èter dù.
"Parché" l'arspànnd al diavlàz "El vóstri telefonè égli én interurbènì, mó la só, con ch'al casén ch'l'à cumbinè in Róssia, l'é una telefonè urbèna!".

L’AVUCHÈT (n. 325)

Un umarèl al c'càrr col só avuchèt: "Alàura, avuchèt, cùmm sàggna méss?".
L'avuchèt al guèrda tótt i incartamént e pò al tàca a dìr:
"Dànca: nómm'r ón, qué a vinzàn; nómmer dù, qué…ah, qué ai ò póra che t'al ciàp in ch'al sìt; nómmer trì, qué …qué a vinzàn; nommer quàter, qué…qué t'al ciàp in ch'al sìt…"
"Ch'al scùsa, sgnàur avuchèt, cùmm'éla che a vénzer a sàn sàmper in dù e a cipèrel in ch'al sìt a sàn sàmper da par mé?".

UN BARÀT CONVENIÀNT (n. 324)

"Disó, Gìg', ant l'ò mégga mài d'mandè: it pò riusé a vànder ch'al tó càn da un miliàn?"
"Mé sé!"
"E t'èni própi dè un miliàn?"
"Nà, i m'àn dè dù gàt da mèz miliàn l'ón!".

L’ITALIANO DI BOLOGNA

Tutti noi abbiamo spesso notato, divertiti, come sia buffo quell’idioma che Menarini chiamò “italo-bolognese”, cioè quel misto di dialetto e di italiano che molte persone usano per ignoranza, altre per praticità o per divertimento.

Un articolo apparso su un vecchio numero della rivista “C’era Bologna” di Tiziano Costa, a sua volta riferito al “Diario bolognese” di Jacopo Ranieri risalente al 1537, ci dimostra che anche quattro secoli e mezzo fa c’era una discreta confusione tra dialetto locale e lingua. È evidente che a quei tempi i bolognesi di ogni ceto sociale parlassero dialetto e che l’italiano di Dante, pur vecchio di tre secoli, era ancora ben lungi dall’essere usato e scritto correttamente, anche da parte dei cronisti.

L’articolo parla di un tentato omicidio: un giovane prete aveva gettato nel pozzo un vecchio prete e, ritenutolo morto, gli rubò il denaro, ma fu poi inseguito, catturato ed impiccato. Un articolo già ben fatto e commentato dal Costa in una pagina della sua rivista, ma che io vorrei riportare qui sotto, affiancando la versione in pseudo italiano di allora a quella nel dialetto di oggi, per evidenziare quanto le due lingue siano simili in molti particolari!

Versione nell’italiano del 1537

Versione nel bolognese del 2007

A dì 25, fu apichà uno prieto el quale aveva tratto un altro prieto in t’uno pozzo e fu in questo modo, zoè; questo prieto andò a chaxa de questo altro prieto e disse se li voleva dare uno puocho de aqua da bevere,e lui disse che li volea dare del vino e lui disse io voglio de l’aqua e lui andò a torro el calcedero e si li cominzò a trarre l’aqua. El ditto prieto, prexo l’altro prieto per li piedi e sel trè in tel pozzo, e questo povero vecchio prieto ch’era nel pozzo non disea niente, e l’altro prieto el credea chel fusse morto e andò in chaxa e se li tolse 25 lire, le quale erano dove era el corpo de Cristo e po se partì, e l’altro prieto ch’era nel pozzo, quando el sentì che s’era partito el comenzò a cridare e fu sentito da li contadini e fu cavado fuora del pozzo; e po andono in chaxa e trovò che li era stato tolto li dinari e contò la cossa como era stata a li contadini; e li contadini cominzorno a cercare el prieto e l’acatono e sel prexeno e sel menono prexone a Bologna e fu apichà como o ditto de sopra.

Al 25 al fó impichè un prìt ch’l’avèva trè un’èter prìt int un pàzz e al fó acsé, cioè: ch’al prìt qué l’andé a cà ed ‘st’èter prìt e al déss s’ai v’lèva dèr un póch d’àqua da bàvver,e ló al déss che ai dèva dal vén,e ló al déss a vóii l’àqua e ló l’andé a tór al calzàider e al taché a trèr l’àqua. Ch’al prìt lé, ciapè ch’l’èter prìt pr’ì pì,al le cazé int al pàzz, e ch’al póver vèc’ prìt ch’l’éra int al pàzz an gèva gnìnta, e ch’l’èter prìt al cardèva ch’al fóss mórt,l’andé in cà e al tùs 25 lìr ch’i éren dùvv l’éra al córp ed Crésst, pò al parté e ch’l’èter prìt ch’l’éra int al pàzz quànd al sinté ch’l’éra parté al cminzipié a svarslèr e al fó sintó dai cuntadén e cavè fóra dal pàzz e pò i andénn in cà e al truvé ch’i avèven tólt i sóld e al cunté la cósa cùm l’éra stè ai cuntadén; e i cuntadén i cminzipiénn a zarchèr al prìt e il caténn e i al ciapénn e i al m’nénn parsunìr a Bulàggna e al fó impiché cùmm ai ò détt sàuvra.

Questo articolo in lingua è forse più simile al bolognese che all’italiano e credo che fosse ancor più simile al dialetto d’allora, ma i documenti in bolognese di quel tempo (es.: G.C. Croce) hanno una grafia che non ci aiuta a fare confronti.

Paolo Canè

VOCABOLI...PROVERBIALI!

Sempre alla ricerca di vocaboli antichi o, quanto meno, strani, ho riletto i circa 1520 “Proverbi Bolognesi” che Alberto Menarini raccolse nell’omonimo libro del 1971 (poi ristampato nel 1995) e nel suo “Pinzimonio Bolognese” del 1985. Credo che il Maestro li abbia menzionati tutti, anche se alcuni sono simili o addirittura doppioni, o almeno tutti quelli che sono pervenuti fino a noi. Ma non è dei proverbi che voglio trattare, quanto dei vocaboli usati in essi. Questa mia ricerca non vuole certo riesumare antichi termini per cercare di rimetterli in circolazione, ma l’intenzione è quella di studiarli, ripulirli e conservarli, proprio come farei con antiche pietre, che vorrei consegnare al posteri e con le quali non vorrei certo costruire la mia casa!

Nella stesura dei suoi proverbi, Menarini ha usato (giustamente) la grafia così come l’ha trovata, riservandosi poi eventuali chiarimenti nella traduzione italiana che seguiva. Io invece li ho in gran parte “tradotti” nella grafia menariniana, in modo da renderli immediatamente riconoscibili al lettore di oggi. Si tratta di almeno 150 voci, in gran parte in disuso, ma non saprei dire se le differenze da quelle del dialetto odierno siano dovute:

a) a mutazioni naturali (più volte infatti ho detto che ogni generazione usa il proprio dialetto e che nel tempo cambiano soprattutto i vocaboli).

b) ad esigenze di rima o di metro

c) ad appiattimento su vocaboli della lingua toscana, da dove magari alcuni proverbi sono stati “importati”.

d) a veri e propri termini antichi che si sono dissolti nel tempo.

Li ho divisi qui in tre gruppi che andiamo a vedere in sequenza.

Il primo contiene frasi doppie o locuzioni delle quali riporto la forma antica, ormai in disuso, la traduzione italiana e la forma analoga in uso oggi:

ANTICO	ITALIANO	ATTUALE
a l'avanzè	in arrivo	In arrìv
a s'acóii	ci si prende	a si ciàpa
àqua ed currì	Acqua corrente	àqua curànta
at l'inchègh	Me ne frego	am n'infrégh
dèr l'imbèl	Criticare	critichèr
fèr zìra	Far complimenti	fèr di cuncón
fìvra tarzèna	Febbre terzana	malaria
inànz tràt	in anticipo	In antézzip
màss mandè	ambasciatore	ambasadàur
mèl pinté	Pentito	pinté
n'quànd	se non quando	sàul quànd
pàir nézzi	Pere marce	pàir mèrzi
pàn brón	Pane scuro	pàn nàigher
pórch zignèl	cinghiale	zingèl

Il secondo gruppo contiene vocaboli in gran parte superati, molti dei quali sono singolarmente simili alla lingua italiana. Non ho messo nessuna “traduzione” nel dialetto d’oggi, poiché si tratta in massima parte di parole che oggi nessuno dice più.

ANTICO	ITALIANO		ANTICO	ITALIANO
afèrs	Addirsi		marzèr	marcire
aflétt	Afflitto		minzunèr	menzionare
alóch	Allocco		paciacarén-na	fanghiglia
amanvè	Pronto		pàigla	pece
arcólt	Raccolto		parè	riuscita
arfiadèr	Rifiatare		pàver	papero
atànders	Attenersi		pimpinèla	pimpinella
avlè	Velato		pióva	pioggia
balzàn	Prematuro (grano)		pórzer	porgere
biesmèr	Biasimare		pretèrit	preferito (passato)
burla	fossetta sul mento		pultràn	poltrone
calànder	Calende		pussiàn	possedimento
capózz	Cappuccio		quàid	quieto
cavàz	Potatura		ràif	refe
cavzèl	Capezzale		ràza	rovo
chmèr	Comare		róch	rantolo
ciùsa	Chiusa		rumetgàz	eremitaccio
cócch	Fesso		rumétta	eremita
cól	Cavolo		rustézz	tizzone
c'pgnèr	Snervare		sànn	senno
cucìr	Cocchiere		scuvèr	scovare
cumiè	Commiato		sèld	integro
cunzèr	mettere a posto		sèvi	saggio
curbèl	Corbello		sfraschèr	disboscare
danièl	verruca sulla guancia		smóiia	ranno
estrémm	Estremi		sofrìr	soffrire
fràsca	insegna d'osteria		spianères	avverarsi
fughlèr	Focolare		spluchères	strapparsi i capelli
gabàn	Giaccone		stèl	scheggia di legno
gargóii	bolle della pioggia		ucàrrer	occorrere
granisiàn	Granigione		urdìr	ordire
gràp-garavlén	grappolo-grappolino		urlèr	ululare
gridèr	Gridare		verminàus	verminoso
làuv	Ingordo		zà	giogo
lìra	Libbra		zàis	cece
madón	Zolle		zànz	ciance
manvèl	mannello (frumento)		zéder	cedere
martóff	Fesso		zói	gioielli

Infine il terzo gruppo che pure contiene parole obsolete, delle quali però ho aggiunto anche la “traduzione” nel dialetto d’oggi, poiché si tratta di vocaboli che, pur cambiati, tutti usano ancora quotidianamente.

ANTICO	ITALIANO	ATTUALE	ANTICO	ITALIANO	ATTUALE
acumdèr	accomodare	Aiustèr	masèra	massaia	arzdàura
agiachèrs	giacere	stèr a zèzer	murràia	morìa	murì
amèr	amare	v'làir bàn	mustàz	viso	fàza
arestèr	rimanere	Vanzèr	nascóst	nascosto	ardupiè
armagnèr	rimanere	Vanzèr	Óm	uomo	ómen
armàur	rumore	Gatèra	Padìr	digerire	digerìr
arpànder	nascondere	Ardupièr	Parlèr	parlare	c'càrrer
arusìr	arrossire	d'vintèr ràss	patìr	patire	padìr
bagnè	bagnato	Móii	Pàtt	peto	scuràzza
bartén	grigio	Grìs	piànzer	piangere	zighèr
bazghèr	bazzicare	Bazighèr	Plàus	peloso	pelàus
càmpa	vita	Vétta	Pótt	bambino	ragazól
cànta	canzonetta	Canzunàtta	Pulsén	pulcino	pipién
castràn	castrato	Castrè	Purasè	molto	dimóndi
chèsa	casa	Cà	P'zén	piccino	cinén
ciùs	chiuso	Asrè	P'zóla	toppa	pèza
clàmb	piccione	Pizàn	Ràigla	regola	régola
cmód	come	cómm-cumpàgn	rincràsser	rincrescere	agrivèr
cunsànzia	coscienza	Cusiànza	Róza	ronzino	runzén
dèster	destro	Drétt	sàcc'	secchio	mastèla
dscherziàn	discrezione	Discreziàn	Sanitè	salute	salùt
dulàir	dolere	c'pièser	servizièl	clistere	clistéri
èvra	(lei) apra	(a) vèrra	Sigurtè	garanzia	garantì
fàngh	fango	Sóii	Spzièl	farmacista	farmazésta
fàss	crepato	Carpè	Stràtta	affanno	afàn
férsa	rosolia	Rosolì	Sunài	coglione	quaiàn
frizza	fretta	Fùria	Tasàir	tacere	stèr zétt
gnént	niente	Gnìnta	Tèser	tacere	stèr zétt
lechèr	leccare	Pluchèr	Udìr	udire	sénter
lùgh	luogo-posto	Sìt	ventùra	fortuna	furtón-na
madóna-sózra	suocera	Suòcera	zupghèr	zoppicare	andèr zóp
Maièl	maiale	Ninén