martedì 16 dicembre 2008

CASTNÈS, FOSAMÈRZA E I CANALÉTT

Sono tre note località sulla Via San Vitale, alle porte di Bologna, direzione Budrio.
Castnès (Castenaso) deriva, com’è noto, da “Castrum Nasicae”, poiché fu proprio Publio Cornelio Scipione Nasica che costruì la via tra Bologna e Ravenna.
Fosamèrza (che è indicata in italiano come Fossamarza), nota soprattutto per la presenza di un albergo di …una certa fama, potrebbe aver preso il nome dal fatto che nei pressi c’era (o c’è ancora) una “fossa marcia”, cioè un fosso d’acqua stagnante, oppure (vista la “romanità” dei luoghi e la traduzione in italiano con la “z”), potrebbe significare “fossa marzia” cioè fosso di Marzio: qualcosa di simile all’acquedotto di Roma chiamato “Acqua Marcia”, non perché mandi cattivo odore, ma perché il manufatto fu fatto costruire, nel II sec. a.C. dal pretore Quinto Marcio Re.
La probabile presenza di fossati è suggerita anche dal toponimo Canalétt (I Canaletti), località non lontana dove i bolognesi andavano a mangiare i ranocchi.
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Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 44)

Un gioco per i bambini (forse per far loro imparare i giorni della settimana):

Lonedé al déss a
Martedé ch’l’andéss da
Mérquel, parché al mandéss
Giovedé a sénter se
Vèner l’avèva sintó dìr da
Sàbet che
D’màndga l’éra fèsta.
(dal “Calendario di Bologna di una volta”, 2003)

***

Filastrocche popolari (di provincia e di città):

Vón, vón, vón tamarazèr,
l’à vindó i su cavalétt:
al n’à pió vóiia ed lavurèr
Vón, vón, vón tamarazèr.

***

Ucarén-na d’la chèvra bìsa,
tìra tó mèder par la camìsa;
fàla balèr, fàla saltèr,
quàst’é la cà dal muntanèr.

***

Burdigàn al và in muntàgna
par cumprèr una castàgna,
quànd la guèrda l’é un maràn,
vìva vìva Burdigàn.

Burdigàn l’andé a la vàl,
al casché zà da cavàl,
‘l s’insuié tótt al sacàn
vìva vìva Burdigàn.

Burdigàn al và a Firànza
a cumprèr una cardànza,
quànd la guèrda l’é un casàn,
vìva vìva Burdigàn.

Burdigàn al và a Palàz
con al lìber sàtta al bràz
par prodùs’r él sàu rasàn.vìva vìva Burdigàn
-
Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 43)

Quando, in occasione della Guerra d’Africa, si cominciò a parlare delle varie “Amba” (Amba Alagi, Amba Aradan, ecc.), che erano alture troncoconiche dell’altopiano etiopico, i bolognesi non si lasciarono sfuggire la nuova occasione per giocare con le parole e coniarono il modo di dire “Amba…la un óc’ = mi balla un occhio” che non aveva altro significato, se non quello giocoso, appunto. La squadra di pallacanestro del “Gira” (e forse anche altre squadre locali) aveva come urlo di battaglia:

”…e par la bèla bàla,
un óc’ am bàla…
un óc’, un óc’, un óc’!”

***

Alla fine di ogni favola raccontata in dialetto, così come in italiano si diceva:

“stretta la foglia, larga la via
dite la vostra che ho detto la mia”

da noi si diceva:

“…e i fénn un gràn nóz e strangóz
ch’an i vanzé gnànch un ós:
ai vanzé sàul un p’zulén ed parsótt,
mó ch’al làuv ed… (il nome del bambino) al le magné tótt!”
(dai miei ricordi d’infanzia)

***

Ecco acune citazioni della provincia, tradotte in bolognese. Da San Benedetto Val di Sambro, per la costruzione di un campanile di 50 metri, …forse pendente:

Al campanéll l’é grànd e bèl
e l’é fàt tótt ed scalpèl.
Quì ed Muntagó i dìsen del stóri:
che al campanéll al pànnd vérs Muntóri.
Mó i muradùr ch’i l’àn piumbè
i dìsen ch’al và bàn cùmm l’é.
E, s’a p’sàn finìr’l ed paghèr,
al campanéll al s’à da drizèr…”

Da Molinella una spregiudicata quartina:

“Vìva la fàza d’na bèla dóna,
quànd l’à pérs l’agàccia da cùser,
las liva só, la scróla la stanèla,
las gràta al cùl e pò la guarda in tèra…”

E infine da Budrio, dove il popolo inneggiava al brigante Prospero Baschieri di Cazzano, che aveva liberato il paese dagli obblighi della leva e dalle tasse sul macinato imposte dai napoleonici. Il bello è che inneggiavano a lui, mentre … era esposto, decapitato, sul palco dei supplizi:

“Vìva Pruspròn Baschìra
ch’ als lébbra da la mèsna e da la lìva”
(Filippo e Fabio Raffaelli, Passeggiate bolognesi, 2004)
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Paolo Canè

INCURSIONE NELLA GIUNGLA DELLA GRAMMATICA

Dico a me stesso: meno male che il dialetto me lo sono imparato ad orecchio, perché, se avessi dovuto studiarlo (in una scuola che peraltro non esiste, come non esistono testi), avrei fatto una fatica boia! Non si creda che la grammatica bolognese sia facile, solo perché si tratta di un idioma popolare, parlato da gente semplice: a volte è ardua quanto quella italiana, a volte è peggio! Ho cominciato a scrivere in dialetto soltanto una ventina d’anni fa, ma prima l’ho parlato per una vita e mi sono letto parecchie opere dialettali. Quelle di Menarini me le sono quasi imparate a memoria. Tuttavia agli inizi ho scritto diversi strafalcioni (e talvolta ne scrivo ancora), ma, con l’andar del tempo, pur basandomi prevalentemente sul metodo menariniano, ho cominciato a seguire certe regole di scrittura ed a farmi qualche idea sulla grammatica, anche se poi tutto resta opinabile, poiché si tratta di “mie” regole e di una “mia” grammatica.
Detto questo, è capitato che prima abbia scritto pagine su pagine e poi sia andato qua e là a correggere per uniformare la grafia di certe espressioni che prima scrivevo in un modo e poi in un altro. Così ho fatto di recente: dopo aver scritto “Una vìsita a la Sgnàura Catarén-na” sui sonetti di Testoni, sono andato a correggere, scrivendo allo stesso modo ciò che avevo qua e là scritto in modo diverso. Farò qualche esempio, ma prima faccio un passo indietro, tanto per chiarire le idee a me stesso.
In italiano i pronomi personali sono: io, tu, egli (ella), noi, voi, essi (esse),ma esistono pure le forme: me, te, lui (lei), noialtri, voialtri e loro che vengono usati talvolta in sostituzione e talvolta per altri motivi, come il caso di “me” e “te” che sono forme esclusivamente complementari. In bolognese non esiste nessuna delle parole scritte in grassetto, ma esistono esclusivamente quelle in corsivo e cioè: mé, té, ló (lì), nuèter, vuèter, làur. Quest’ultima vale sia per il maschile che per il femminile. In verità si sente dire, ahimé, anche “nó” e “vó”: la prima parola non è bolognese (è forse montanaro), la seconda esiste, ma è l’italiano “voi”, terza persona singolare.
Fin qui tutto facile, ma ora comincia il difficile. In italiano, dopo il pronome, viene la forma verbale (io vado, tu mangi, essi dormono), mentre in dialetto (nel nostro, ma anche in altri dialetti, specialmente settentrionali, ed in latino), il solo pronome non basta: è necessario un secondo pronome! Dunque succede come se in italiano si dovesse dire: me io vado, te tu vai, lui egli va (lei ella va), noialtri noi andiamo, voialtri voi andate, loro essi (esse) vanno! Però questo secondo pronome è come se fosse atrofizzato, infatti è spesso una “a” (tranne che in due casi), perciò: mé a vàgh, té t’vè, ló al và (lì la và), nuèter a andàn, vuèter a andè, làur i vàn. Le stesse voci, nella forma negativa, in italiano prendono il “non” ciò che in bolognese si dice “an”: io non vado, ecc. diventano: mé an vàgh, té t’an vè, ló an và (lì l’an và), nuèter an andàn, vuèter an andè, làur in vàn. Non solo, ma quasi sempre è necessaria (come in francese) la seconda negazione “brìsa” oppure, a seconda dei casi, “mégga” o “mèa”.
Le particelle pronominali “mi,ti,si,ci vi” sono, rispettivamente: am, (t’) at, als, (las), as, av, is. Da notare che la terza persona “si” in italiano è “unisex”, mentre in dialetto il maschile (als) è diverso dal femminile (las). Perciò, usando come esempio il verbo “fare”:mé am fàgh, té t’at fè, ló als fa (lì las fà), nuèter as fàn, vuèter av fè, làur is fàn.

Le stesse particelle, in forma negativa, tipo: io non mi, tu non ti, egli (ella) non si, noi non ci, voi non vi, essi (esse) non si, diventano rispettivamente “mé an um (raro “an me”), té t’ant, ló ans (lì l’ans), nuèter ans, vuèter anv, làur ins”.
Il problema che mi sono posto, nell’andare a rivedere tutto ciò che avevo scritto, è stato “come” scrivere tali particelle: ans oppure an s’? anv oppure an v’? is oppure i s’? als oppure al s’? las oppure la s’? e così via. Leggendo ciò che altri hanno scritto prima di me, ho trovato di tutto: ans, an s, an s’, las la s, la s’, anv, an v, an v’, ecc.
Allora sono arrivato ad una decisione, dividendo questi casi in due modalità:
1) tutto unito (ans, als, las, is, ecc.) se la lettera che segue è una consonante
2) staccato con l’apostrofo (an s’, al s’, la s’, i s’, ecc.) se è una vocale.
Alcuni esempi presi dalla “Sgnàura Catarén-na”:
-als vólta, als fé, als ciàma, als dà, als fécca, als vól, als tìra, ecc.
-al s’é, al s’imbarièga, al s’éra, ecc.
-las pól, las l’éra, las, vól, las métt, las v’dèva, las ciàma, ecc.
-la s’è, la s’inamàura, la s’ì éra, ecc.
-is salùten, is pólen, is vàdden, is dàghen, is gìren, is ciàmen, ecc.
-i s’én, i s’arcmandèven, i s’éren, ecc.
-ans fèva, ans pól, ans cràdd, ecc.
-an s’èva, an s’éra, an s’aiósta, ecc.e così via anche per tutti gli altri casi.
Da notare che a volte, specie quando s’incontrano troppe consonanti, viene naturale pronunciare una breve vocale eufonica: è il caso di “las v’dèva” (lei si vedeva), che diventa “la se v’dèva” e pertanto passa alla seconda modalità staccata (la se). Un’altra particolarità riguarda, ad esempio, “as piès” e “als piès” (ci piace):
- as piès, significa “a noi piace” (as piès al cìnema, as piès el taiadèl, ecc.)
- als piès, significa “a noi piace quella determinata cosa” indicata appunto con la “l” (a nuèter al cìnema als piès)
Nel caso citato “as piès el taiadèl”, sarebbe più corretta la forma plurale (is piès’n el taiadèl), forma che pure esiste, ma a Bologna non facciamo molta differenza, tanto è vero che questo errore ce lo portiamo anche quando parliamo in italiano!
Come pure ci portiamo lo scambio tra “gli” e “le” (in italiano: maschile e femminile), dato che in dialetto abbiamo solo la forma “ai”, perciò spesso diciamo “le” ad un uomo e “gli” a una donna e così fanno anche i milanesi:“questo vestito a lui le piace”, “questa sottana a lei gli sta bene”, poiché in dialetto è invariato, ai piès a ló, ai stà bàn a lì. Il “gli” esiste, nei casi pronominali, tuttavia è sempre invariato e perciò sbagliato (in italiano) quando si parla di una donna: sempre parlando dell’abito, si dirà a lui “a gli piès” e a lei “a gli stà bàn”!
Altri errori riguardano “i gnocchi” (i gnùch), “i pneumatici” (i pneumàtich) e “gli suoceri” (i suòceri): i primi due errori sono fatti dalla maggioranza degli italiani ma il terzo è tipico di noi settentrionali. Ed è strano, perché “al suòcero” dovrebbe indurre a dire “il suocero” e non “lo suocero” (non voglio nemmeno parlare dei brutti “sózer” e “sózra” che, tra l’altro, non ho mai udito dire). Ma già,”il” e “lo” in dialetto non esistono (abbiamo solo “al” o al massimo “l’”) anche perché noi non abbiamo difficoltà a pronunciare le consonanti …a grappoli!


Curioso è “is” che significa sia “si” che “ci”, come anche “ans” che significa sia “non si” che “non ci”, dando così origine a non pochi strafalcioni quando parliamo italiano, a conferma della nota storiella del bimbo che dice:” Mamma, si picchiano” e la madre risponde: “Ma lascia che si picchino” e lui:” Ma no: si picchiano a noi!”.
Stabilita dunque la regoletta del “tutto insieme o staccato con apostrofo” vediamo alcuni esempi, usando il verbo “sarvìr” (servire) che peraltro prevede la “a” solo all’ infinito, poi sempre la “e” :

Io servo mé a séruv
Io non servo mé an séruv brìsa
Io mi servo mé am séruv
Io non mi servo mé an um séruv brìsa
Io me ne servo mé am n’inséruv*
Io non me ne servo mé am n’inséruv brìsa*
Forme impersonali:
si serve as séruv
non si serve ans séruv brìsa

* La particella negativa “né” e il partitivo “ne” si scrivono allo stesso modo anche in dialetto, soltanto che il partitivo viene spesso apostrofato. Infatti: “né biànch e né nàigher”, però “ am n’impórta gnìnta”, “am n’acórz” e, nei casi, come quello dell’ esempio, dove il verbo seguente comincia con una consonante, lo stesso verbo prende il prefisso eufonico –in: con séruv, am n’inséruv, con fères, am n’infàgh, ecc.
Questo è quello che faccio io, ma ho trovato diversi altri sistemi “am nin”, “amn in”, ecc. che però non condivido.

***

Per finire, mi vorrei brevemente soffermare sul fenomeno fonetico della metatesi, cioè lo spostamento di alcune lettere all’interno di una parola, come succede per l’italiano “spengere” che diventa “spegnere”. Rispetto alla voce italiana, in bolognese il fenomeno accade in certe parole, che generalmente iniziano per “r” (anche se non tutte), tuttavia abbiamo anche “tamaràz” = materasso. Alcuni esempi sono:

Raccomandata = arcmandè
Ridurre = ardùser
Raffreddare = arfardèr e arsurèr
Rivoltare = arvultèr
Ricevuta = arzvùda
Rovesciare = arvarsèr
Ricordare = arcurdèr
Rovinare = arvinèr
Rimescolare = armisdèr
Risuolare = arsulèr

…e molti altri, compreso l’antico “reggitore-reggitrice” che fa “arzdàur-arzdàura” e il basso latino “recentare” (risciacquare) che fa “arsintèr”.In pratica si tratta di parole che in italiano iniziano per –ra, -re, -ri, -ro, -ru, le quali però in dialetto iniziano tutte e invariabilmente per –ar, cioè qualsiasi vocale che sia oggetto di metatesi, diventa sempre “a”!
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Paolo Canè

martedì 9 dicembre 2008

CAFÀ E BIGLIÈRD (n. 218)

Un cuntadnót an éra mài stè a Bulàggna e un só amìgh a gli gé: "Quànd t'i vè, próva a bàvver al cafà, ch'l'é bunéssum".
Un dé finalmànt l'arivé in zitè e al v'dé un bar con scrétt fóra "CAFFE' E BILIARDO", l'andé dànter dezìs e al déss: "Un cafè e bigliardo!".
Alàura al barésta à gli gé: "Ch'al bèda ch'aié un equivoco".
E ló: "Và bàn, ch'à gli métta pùr dànter ànch quàll!".

BÀCCH E SUSPTÀUS (n. 217)

Maré e muiér i fèven sàmper del gràn litighè, parché ló l'avèva pió córen in tèsta che una panìra ed lumègh! Un bèl dé, int una litighè furiàusa, ló à la ciapé e à la scaraventé fóra da la fnèstra d'l'ùltum piàn! Al guardé zà, mó an la v'dèva brìsa e al burbuté: "Vùt vàdder che, a fórza ed ciapèr di usì, l'à imparè a vulèr ànca lì?".

AL FASÉSTA (n. 216)

Int un paàis d'la muntàgna, ai éra ón che tótt il ciamèven "al fasésta", parché ànch dàpp la guèra, ló l'éra vànzè sàmpr'ed ch'l'idèa. Un dé l'andé dal dutàur che a gli déss che l'avèva un tumàur e che l'avèva ànch trì mis ed vétta! Al dé dàpp, al fasésta l'andé int la cèllula di cumunésta e al gé ch'al v'lèva iscrìvers al parté. Al "compàgno" an cardé brìsa al sàu uràcc' e al mandé a cimèr tótt i sù càpi e i d'mandénn:
"Cumm'éla, té t'ì sàmper stè un fasésta, che t'at vù iscrìver al nóster parté?"
"Parché al dutàur al m'à détt ch'ai ò sàul trì mìs ed vétta e strà trì mìs mé a preferéss ch'al móra ón di vùster!".

L’ESPLORADÀUR (n. 214)

Un umarèl al và int un bàr, al tìra fóra ed bisàca un umarén ch'al sarà stè èlt al màsum trànta zentémeter e l'àurdna: "Un cafà normèl e ón brìsa dimóndi grànd".
Al barésta, curiàus, à gli dìs:

"Ch'al scùsa sèl, mé ai fàgh i dù cafà, mó ló al m'à da dìr cumm'éla che ch'al sgnàuri lé l'é acsé cinén".
"Vàddel, al mì amìgh Gìsto l'éra un gràn esploradàur e un bèl dé l'arivé int un vilàg' ch'as ciàma…ch'as ciàma… di' só, Gìsto, cùmm's ciàmel ch'al vilàg' dùvv t'è mandè al stregàn a fèr del pugnàtt?".

IL MISTERO DELLA “C” (MA ANCHE DELLA “G”)!

In un precedente capitolo, parlando della "c" apostrofata iniziale (c'càrrer, C'món-na) avevo pensato di mettere una "h" per rendere la "c" dura e così differenziarla da quella dolce. Poi avevo pensato di scriverle allo stesso modo (obiettando tuttavia che due grafie uguali non possono avere due diverse pronunce) e lasciare al lettore il compito di capire quando si trattava di "c" dolce o dura. Ma avevo anche aggiunto di non esserne del tutto convinto. E ancora non ne sono convinto affatto!
Dato però che debbo arrangiarmi, come tutti hanno fatto finora, ho deciso che, per quel che mi riguarda, la "c", davanti ad un'altra consonante, se apostrofata sarà sempre dolce: c'càrrer, c'piasàir, c'nómm, ecc., mentre quella non apostrofata sarà sempre dura: Cmón-na, cminzipièr, cmandèr, ecc. Forse il lettore avrà qualche iniziale esitazione, ma almeno avremo due diverse grafie per due diverse pronunce,...senza andare ad inventare soluzioni strane! La "c" dolce: ho già detto spesso che questa moderna soluzione si applica per quelle parole che una volta iniziavano per "ds" (dscàrrer, dspiasàir, come l'italiano "discorrere" e "dispiacere") dove, in un primo tempo, è caduta la "i" e, in seguito, il gruppo "ds" si è trasformato, nel dialetto parlato, in "c", che, davanti ad un'altra consonante, prende l'apostrofo.
Semmai dovremmo farci una domanda: perché le parole derivate da dscàrrer e dspiasàir prendono la "c", mentre quelle derivate da dsnèr e dsgósst prendono la "g" (g'nèr e g'gósst)? Non ho una risposta, ma, come al solito, posso solo fare una supposizione: le parole prima latine e poi italiane "discorrere" e "dispiacere" prevedono la "s" aspra di "seno", mentre "desinare" e "disgusto" hanno quella dolce di "casa". Sembrerebbe dunque che ad "s" aspra corrisponda la "c" e a quella dolce la "g" e…potrebbe anche essere giusto! Analogamente anche le parole che hanno a che vedere con "testa": c'tàn (testone), c'timóni (testimonio) e c'tamànt (testamento).
La "c" dura: se, da un lato, sono contento di aver risolto il mio piccolo problema, dall'altro credo che si debba fare qualche eccezione (altrimenti che regola sarebbe?).
Perciò la "h" resta nei casi di "che" e "quello": ch'al vén e un perfetto esempio, poiché significa sia "che (egli) viene" che "quel vino", mentre calvén senz'acca è… Calvino! Scherzo, ovviamente! Gli esempi sono mille: quàlla ch'la và (che), ch'al bèl sugèt (quel), ecc. In italiano nel primo caso abbiamo la "c" e nel secondo la "q" (in dialetto la "q" iniziale, per "quella", non si usa più, infatti una volta si scriveva q'la), ma nella grafia dialettale penso che la "h" faciliti convenientemente la lettura. Senza considerare che l'antico ch'al (quel) veniva scritto cal, come fosse… un callo!
Ci sono inoltre i casi di "come" e "cosa", parole nelle quali, venendo a cadere la "o" sarà bene aggiungere oltre all'apostrofo, anche la "h" (ch'mé e ch'sa), altrimenti si avrebbe c'mé e c'sa o, peggio, cme e csa, che sarebbero molto ardui da leggere.
Esistono infine altri casi nei quali l'aggiunta della "h", oltre che essere giusta, rende più facile la lettura a prima vista e sono, ad esempio: ch'tè (coso) dove la grafia c'tè o, peggio, ctè potrebbero indurre a quella "c" dolce che non è; póch (poco), che non sarebbe corretto scrivere póc, poiché la "c" è dura, perciò anche il suo diminutivo puch'tén mi piace scriverlo col la "h" e l'apostrofo! E ancora sèghma (tipo buffo), sburzighlén (capriccio, formicolio) e tanti altri casi ancora.
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Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 42)

Un sonetto a firma dello stampatore Sassi che, agli occhi disincantati di un postero, appare non meno esagerato dei suddetti acrostici:

Sognai: fu al vero il sogno mio conforme.
Notte era fosca: un turbo atro divelle
Reggie e Delubri: ampio deserto in quelle
Piaggie vedea, polve, e ruina informe.

Tremò il suol; Donna apparve: avea le forme
Leggiadre, atroce il cor, e l’alma imbelle
Cieche appo lei con ululo ribelle
Correan, cadean Genti attoscate a torme.

Ma una STELLA dal mar sorgeva; in breve
Qual SOL rifulse; ai raggi suoi la Druda
Svanì, scheletro fatta, ed ombra lieve.

Silenzio nel natìo speco l’accolse;
Aura spirò di pace, e la già nuda
Terra sorrise, e i germi antichi svolse.

E infine l’inizio di un inno a lui dedicato dal filarmonico Tommaso Marchesi, come se Napoleone non fosse stato uno dai più grandi ladri della storia:

“Vieni, o prode, fra i canti festivi
Di quel popol ch’hai tolto d’affanni:
Son rinati d’Augusto i begli anni,
E la terra s’abbella per te…ecc.”

***

Passata la “sbornia napoleonica” e in attesa che scoppiassero nell’ordine quella garibaldino-risorgimentale, quella fascista e quella comunista, Bologna si dedico a varie Esposizioni: prima quella del 1888, poi quella del 1904, ideata dal socio del TCI Edgardo Guerzoni, in occasione della quale Olindo Guerrini scrisse:

“O sacra terra nostra,
Madre benigna e cara,
La tua beltà ci mostra,
La vita tua ci impara;
Guida il tuo amor ci sia”

versi dedicati all’Italia, il cui profilo era stato dipinto in un grande quadro del pittore milanese Costantino Magni, all’interno del padiglione del T.C.I.
(A.Vianelli, A Bologna fra cronaca e storia, 1979)
-
Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 41)

Nella Bologna del ‘700 era di moda, tra gli aristocratici, scrivere versi satirici. L’abate genovese Frugoni scrisse una lunga canzonetta, in cui stigmatizzava così sia la marchesa Camilla, moglie del senatore Filippo Bentivoglio:

“…pur vi porto la Camilla
che dagli occhi suoi sfavilla,
benché vecchia, imbellettata,
vuol d’amanti una brigata…”

che la mogie del senatore Paolo Patrizio Zambeccari, soprannominato “Fracasso”:

“…porto a voi la Zambeccari,
quale sempre pensa a vari;
ma il marito con Fracasso
la fa star con l’occhio basso…”

Ma ci fu chi ribattè per le rime: ecco la strofa finale di un misterioso autore:

“…porto alfine quel Frugone,
puttaniero e gran briccone,
che fu frate poi abate
per aver la libertate
di mostrarsi più insolente
in dir male d’ogni gente,
come appar dalla canzone
che qui sopra vi si pone…”

***

Bologna è la città dei grandi amori politici, si sa. A cavallo tra ‘700 e ‘800 scoppiò la febbre napoleonica e, in occasione della visita dell’imperatore in città (20 giugno 1805), furono composte odi a non finire. Ecco due acrostici, firmati “l’umilissimo, ossequiosissimo e fedelissimo suddito A.D.”:

Napoleone - Non uomo, no, ma Nume in mortal Manto
Augusto - Apportator di fortunati eventi
Principe - Passò già l’Alpe, e ai fausti giorni spenti
Onoreficentissimo - O mai renduta Italia terge il pianto.
Lume - Là di Marengo per le vie ridenti
Eccelso - Eccheggia l’aria di sue glorie il vanto,
Onniveggente - Onorati a Lui s’ergon Monumenti
Nostro - Non mai per altri meritati tanto.
Emerito - E mentre alla Regal Ferrea Corona
Primo - Posando ferma sull’Augusta Fronte
Re - Risalto nuovo, e nuova Tempra Ei dona
Italiano - In Terra, in Ciel LA FAMA i rari spande
Massimo - Merti di tanto EROE = gridando = è il fonte
Ottimo - Or d’ogni ben NAPOLEONE IL GRANDE
-
Paolo Canè

martedì 2 dicembre 2008

AL FRANZÀIS (n. 213)

Un bulgnàis al gìra par la strè con un só amìgh franzàis. Stù qué al vàdd una mérda ed càn par tèra e al dìs:

"Parbleu!". E al bulgnàis: "La pèr a tè, a mé l'am pèr zaltén-na!"

AL GÀT E AL PASARÉN (n. 212)

Al pèder l'é a séder in pultràn-na ch'al lèz. L'arìva al cìnno, tótt agitè:

"Bàbbo, bàbbo, cùmm'éla che al gàt l'é turnè in cà con un usèl in bàcca?".
E al pèder, sànza livèr só i ùc' dal giurnèl: "As vàdd ch'l'à mànch fìgh che tó mèder!"

L’ELEFÀNT CURIÀUS (n. 211)

Un elefànt, in st'mànter ch'al magnèva, l'incàntra un nàigher tótt nud. A gli guèrda e a gli d'mànda: "Di' só, mó té cùmm fèt a bàvver?".

LA TÓMBOLA (n. 210)

Dù amìgh is tróven par la strè:

"Sèt? Ai ò truvè un ristorànt dùvv as màgna ch'l'é un fenómen e as pèga al giósst!".
"Dìt dabàn?".
"At al zùr e pò sèt, dàpp magnè i organézzen una spézie ed tómbola e quàll ch'al vénz al và só int la stànzia a guzèr!".
"Mó va là, té èt mai vént?".
"Mé nà, mó mi muiér l'à bèle vént trài vólt!".

LA LÈNA (n. 209)

Un umarèl al và int un negózi par cumprèr un paltò:
"Quànt càsstel quàll lé bertén?"
"Al càssta dusànt mélla frànch, mó nuètr'avàn ànch quàsst qué culàur camèl, ch'l'é ed gràn móda, ch'l'é dimóndi pió bèl e al càssta sàul tarsànzinquanta mélla frànch!".
"Sócc'mel, am pèr un pó chèr!".
"Al scarzarà: al paltò bertén l'é ed lèna normèl, mó quàll culàur camèl l'é ed "pura lana vergine!".
"Bàn l'é listàss: mé a vóii ch'al bertén, ànch se la pìgra l'é una putèna!".

NOI ANALFABETI BOLOGNESI!

Dopo la pubblicazione del libro "V'gnì mò qué, Bulgnìs", che ho scritto con la preziosa collaborazione di Tiziano Costa, mi sono pervenute diverse osservazioni da amici e conoscenti e tutte simili. "Il dialetto è molto difficile da leggere", "Ma come fai tu a scriverlo?", "Io non so leggere il dialetto", "Io lo parlo male", ecc. Tutte osservazioni plausibili, ma…superflue, poiché, in fatto di dialetto, tutti noi siamo analfabeti! Immaginate che cosa saremmo noi se la lingua italiana non ci fosse mai stata insegnata e se l'avessimo dovuta imparare ad orecchio: saremmo analfabeti! E questo siamo, almeno in fatto di dialetto. Certo che tutti noi parliamo il dialetto a seconda di vari fattori: se lo usiamo più o meno frequentemente, se siamo gente di buona cultura o meno, se lo conosciamo bene o soltanto superficialmente. Chi ha avuto modo di parlarlo per tutta la vita, tutti i giorni è più agevolato di chi lo ha usato solo sporadicamente, infatti molti "autori" e "attori" (si fa per dire) d'oggi, per come scrivono o per come recitano, lasciano trasparire la loro poca dimestichezza in materia e danno l'impressione a chi ascolta che essi traducano in dialetto ogni frase che in loro viene prima mentalmente formulata in italiano. Chi conosce bene l'italiano ed ha una discreta cultura generale, avrà più difficoltà a calarsi nel dialetto, ma certo avrà più facilità a formulare frasi sensate e ad usare parole buffe e spiritose, poiché, non dimentichiamolo, l'ironia è preziosa caratteristica dei bolognesi.
Infine, chi lo conosce bene eviterà di incorrere in certi "errori" e soprattutto in certi "italianismi" che sarebbero superflui se conoscessero i termini dialettali. Costoro fanno pensare a quei giornalisti e uomini politici ignoranti (e sono tanti), i quali, forse in difficoltà a ricordare termini che la lingua ha ben vivi, usano parole inglesi, contribuendo così a quel guazzabuglio che sta diventando la lingua di Dante: "okey" invece di sì, "devolution" invece di devoluzione e spiacevolezze del genere.
Come faccio a scrivere il dialetto? Mi arrangio, come finora si sono sempre arrangiati tutti, ma senza "invenzioni" strampalate e non necessarie. Certo che il dialetto, come ogni altra cosa, bisogna studiarlo e amarlo: non ci si inventa cultori da un giorno all'altro. È un idioma non scritto che non ha regole scritte, perciò la scrittura è in sé una forzatura, d'altronde quale altro sistema di divulgazione ci sarebbe? È un idioma orale che ha delle regole orali, ma esse sono abbastanza approssimative e perciò anche il dialetto che sentiamo parlare è, qua e là, approssimativo. Ho già detto come mio padre, io stesso e parecchi bolognesi di città e di tradizione, tendano ad usare la "o" tanto aperta (in certi casi) da sembrare, anzi da essere una "a". Noi per "buono" preferiamo dire e scrivere bàn e non bòn, per "padre", diciamo pèder e non pèdar e così mille altre parole analoghe. Una discreta confusione viene fatta da molti tra l'articolo singolare maschile e quello plurale femminile: "il" si dice al, mentre "le" si dice él oppure égli, a seconda che la parola seguente inizi per vocale. Quindi al pèder, él barzlàtt, égli óv (il padre, le barzellette, le uova) sarebbe la regola orale approssimativa, poiché si sente dire spesso al barzlàtt e agl'óv. Esempi analoghi ne potrei fare (e ne ho fatti e ne farò!) migliaia, ma l'ambiguità del dialetto resterà, poiché nessuna regola, anche se giusta, potrà mai essere ufficialmente dichiarata tale…
Forse perché anche noi "veraci" talvolta diciamo bòn, pèdar, al barzlàtt, ecc.!

Un breve, ma significativo esempio di ambiguità fonetica (e grafica) ci viene da una famosa barzelletta italo-bolognese-americana in voga negli anni '50: al "marine" O'Connor muore il padre e il capitano ordina di avvisarlo, con la durezza e la disciplina tipiche del corpo dei "marines". Il sergente mette in fila i soldati e ordina a coloro che hanno ancora il padre di fare un passo avanti. Naturalmente il nostro eroe fa un passo avanti e il sergente ringhia (chissà perché in bolognese!): "O'Connor, fà pur sàmper l'èsen!". Ora, a parte il fatto che da allora "fèr l'O'Connor" è diventato sinonimo di "fèr l'èsen", debbo dire che noi ragazzi dicevamo "O'Connor, fà pur sàmpar l'èsan!", usando cioè la "a" nelle due parole che invece vorrebbero la "e".
Tale variante può essere dovuta a vari motivi:
a) per la nostra ignoranza in fatto di dialetto (non dimentichiamo che a noi era proibito parlarlo e che eravamo tutti scolarizzati)
b) per l'influenza dell'italiano che porta forse a pronunciare "a"
c) per corruzione dovuta ad altri dialetti della provincia, che so, di San Pietro in Casale o Argelato o Vergato o altro
d) infine, per il semplice fatto che molti bolognesi pronunciano in un modo e molti altri in un altro, a conferma che non c'è una regola.
Fatto sta che ancora oggi la situazione è invariata e, anche se molti di noi "veraci" pronunciano e scrivono "fà pur sàmper l'èsen", tolleriamo (e a volte pronunciamo) anche l'altra forma, poiché ormai entrambe debbono convivere. Diciamo perciò che entrambe sono corrette, ma…una è più corretta dell'altra!
E questo ci obbliga a ritornare sul tormentone dell'evoluzione delle lingue.
Un'evoluzione che c'è sempre stata e ci sarà sempre, come sempre stati e sempre ci saranno coloro che vorrebbero frenarla e coloro che sono impazienti di accelerarla.
Anche la posizione del dialetto (di tutti i dialetti) nei confronti della lingua è ambigua, poiché, da un lato appare che esso sia più "conservatore" e dall'altro appare …il contrario!
Più conservatore, perché moltissimi termini antichi, spesso d'origine latina, i dialetti continuano a conservarli, anche quando la lingua li ha già sostituiti e dimenticati.
Più innovatore, perché, accogliendo ogni tipo di tributo e di variazione da parte di ogni parlante, presenta nuovi termini e differenti pronunce che convivono tutti allegramente, senza che nessuno possa affermare ciò che è giusto o sbagliato.
La lingua infatti, pur evolvendo (arricchendosi ed impoverendosi, a seconda dei casi), è come "imprigionata" dalla sua grammatica e dai suoi dizionari: se la grammatica dice che il discorso deve essere fatto in un modo, che la pronuncia deve essere quella, e se il dizionario dice che una certa parola non esiste, tutto ciò che non rientra in queste regole è inequivocabilmente sbagliato. Sbagliato oggi, domani vedremo!
Il dialetto, giovane e vecchio sbarazzino, fa ciò che gli pare: esso non ha prigioni e perciò si può sbizzarrire in mille varianti. Certo che regole ne esistono, ma, come ho già detto prima, si tratta di regole approssimative che, siano esse di pronuncia o di grafia, sarebbe bene seguire, ma che si possono anche eludere, poiché, lo ripeto, si potrà dire ciò che è prematuro o inopportuno o esagerato o di cattivo gusto o campagnolo od obsoleto, ecc., ma non ciò che è giusto o sbagliato.
-
Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 40)

La mì ‘mbràusa l’é ‘na venerànda
La mì ‘mbràusa l’é ‘na venerànda
La mì ‘mbràusa l’é ‘na venerànda
La frólla al mulinèl con una gàmba.

La mì ‘mbràusa l’am n’à fàta ónna
La mì ‘mbràusa l’am n’à fàta ónna
La mì ‘mbràusa l’am n’à fàta ónna
d‘in vàtta i cópp la m’à mustrè la lón-na

(da “Al lìber ed quàll ch’pèga l’óli” a cura Vari Autori, 1983)

La festa studentesca più importante era quella di San Martino, quando si aprivano i corsi scolastici. Gli studenti si davano al “bel tempo” e cantavano inni, come quello composto nel 1482 da Antonio Urceo, detto Codro, docente di lettere latine, che così cominciava:

Io, io, io
Gaudeamus io, io,
Dulces Homeriaci,
Noster vates hic Homerus
Dithirambi dux sincerus
Pergraecatur hodie…
(A. Vianelli, L’antica Università di Bologna, 1978)

Quand’ero bambino, mia nonna, per farmi stare buono, diceva una filastrocca della quale ricordo solo poche parole e probabilmente si riferivano al “discorso” d’un pappagallo che lei aveva sentito chissà quando e chissà dove:

Loréto reàl
Ch’al vén dal Portogàl
“Chi passa?”
È il re che va alla caccia,
tarà ta ta, tarà ta ta, ecc.


Ricordo che, quando mi prendevano sulle ginocchia, allargandole poi di colpo quasi per farmi cadere, mi raccontavano una breve favola che diceva pressappoco così:

Ai éra una vólta
Pirén da la spórta,
la spórta la s’é ràtta…
e Pirén l’é caschè par ‘d sàtta.
(dai miei ricordi d’infanzia)
-
Paolo Canè

RIME IN PILLOLE (pagina 39)

Ecco alcuni esempi di “romanelle” e di “fiorini” medicinesi, cose adattabili anche a Bologna, vista la poca distanza tra il capoluogo e Medicina. Le parti in dialetto le ho “tradotte” nel bolognese attuale:

Vorrei saper da te, Maestro bello,
quànti bràza ai’é d’in zìl in tèra*
e quànti lébber la pàisa una stadìra*
e ànch quànt fiùr ai é int’na premavàira.*

*tre parole diverse in bolognese, ma che fanno rima in medicinese.

In mezzo al giardin c’è posto un spin prugnolo,
sera e mattina canta l’usignolo,
al cànta al màis d’Agàst e quàll d’Aprile:
un cór inamurè non può dormire.

Dio del ciel, piuvéss di macarón
e che la tèra la fóss infurmaiè

e che le mosche fossero capponi,
Dio del ciel, piuvéss di macarón!

***

Fiurén di menta,
l’amore da lontano mi tormenta,
ma quello da vicino, iiii!
Mi fa contenta.


Fiorìn di z’rìsa,
vùt ch’a ti tocchi o ch’a ti bèsa
o ch’a t’abràza, iiii!
Sànza camìsa.


Fior d’àqua cèra,
la bèla zànt la và a murìr in guèra
e gl’imbuschè i stàn qué a fèr d’la gatèra.
Fior d’àqua cèra.

E infine la famosa ballata, detta “La Veneziana” come si canta a Medicina. In questo e in altri componimenti, abbondano doppi sensi di carattere erotico ed anche molti riferimenti ad usanze agricole, retaggio di riti pagani, come quello di salire sul tetto e mostrare il sedere (come abbiamo già visto) e il sesso al sole nascente, all’inizio della primavera o ai fuochi di Marzo, gesti propiziatori per una ricca stagione agricola:

La mì ‘mbràusa l’é ‘na cuntadén-na
La mì ‘mbràusa l’é ‘na cuntadén-na
La mì ‘mbràusa l’é ‘na cuntadén-naLa fà al furmài e la plócca la ramén-na.
-
Paolo Canè

lunedì 1 dicembre 2008

NATALE 2008 - CAPODANNO 2009

È soltanto il 1° dicembre ed io ho già fatto il Presepe e ho già cominciato a guardare film e ad ascoltare canzoni di Natale!
Come dissi l’anno scorso, le feste ci piombano addosso ogni anno così all’improvviso, che non abbiamo il tempo di gustarcele.
Quest’anno me le gusterò per un mese, anche perché l’atmosfera natalizia è la cosa più bella che l’Uomo abbia inventato!
E poi c’è anche la fretta: la fretta di finire questo maledetto anno bisestile che mi ha portato via mio padre e tanti, troppi amici cari!
Auguro a tutti voi un lieto Natale e un buon anno nuovo, che, per me, non sarà certo peggio del vecchio …e poi la speranza non costa nulla!

Un abbraccio da Paolo Canè a tutti gli amici.